第七十八章世界體系

 是的，年前玉蝶就恢復了四象區域，如果說兩儀是陰陽之道，三才是萬物之道，那四象就是在生滅之道，四象者青龍於東主乙木之春，春主生之始，萬物爭春，生機盎然；朱雀於南主丙火之夏，夏主生之極，燃盡生命，綻放璀璨；白虎於西主庚金之秋，秋主死之始，萬物凋零，死氣瑟瑟；玄武於北主葵水之冬，冬主死之極，眾生歸墟，天地失色。

 四象之變闡述了生命從生到死又從死到生的輪迴過程，一切源於大地又復於大地，木枯化土，火盡化土，金潰化土，水涸化土，土復化萬物，由於土為始亦為終介於虛實之間，所以不入四象之列。

 玉蝶恢復三個區域後，其能力自然也大大增加，比如吸取能量探測範圍等等都翻了十倍，而鬼冥的真靈也達到了神階，如果和鬼玄合二為一那就是魔階了，這可是傳說中造物主的級別，要是其實力足夠的話，其都可以創建一方星空宇宙，當然創造世界是很難很難的，魔階最多算是拿到了設計圖，距離開工建設還有十萬八千里呢！

 或許在許多人看來大能者一念之間就能創世，實際上那些都是扯淡，創世哪有那麼容易，就鬼冥所知，創世就像搞建工程一樣，首先要成熟的想法才能去勾畫圖紙，然後不斷優化設計圖，畢竟設立圖只能起到借鑑的作用，屬於異想天開的產物，設計者從來沒考過現實情況，這時就要設計者去實地考察了，比如選址、奠基、選材、打樁等等，在這個過程中圖紙會不斷被修改，因為那些不合理的設計必須修改，不然哪怕建成了也會崩塌，例如某些比較莽的創世主把命都搭進去了，只留下一片爛尾世界。

 在玉蝶裡有一套完整的測評體系來衡量世界的位格，世界位格從低到高分別是小千、大千、太極、太素、太始、太初和太易，世界到了太易之後就會歸墟，歸墟也就是無極，無極者起源也，也被稱為起源世界或歸墟世界，它介於有無之間，大概意思就是你信它，它就存在，你不信它，它就不存在，類似於一種概念。

 而評價一個世界的位格很簡單，首先要知道世界都是從小千世界開始的，根本不存在直接創造高等世界的可能性，打個比方，起源之地是一顆星球，想要建國就需要割據一方，而建國的條件是什麼？首先就要你擁有一個當君主的理想，再就是你得有一大幫的擁護者，最後則是抗住其他要建國者和已經建國者的壓力，這才能順利建國。