第144章 肉身佛之謎

 估計是別的地方的寺廟也知道這種法子比較不人道，和藏傳佛教的某些手段有的一拼。 

 而華夏大地的佛教已經得到了改良，去掉了絕大部分的暴力因子，所以這種傳承密法就沒有傳播的土壤。但是偶爾還是有一兩座寺廟爆出供奉肉身佛。 

 短時間確實會讓寺廟的香火鼎盛，但是時間長了用處也不怎麼大。 

 說白了。 

 香客們對所謂的肉身佛其實也就只是一種獵奇的心態。 

 真沒有幾個香客會信這玩意兒。 

 “貧僧自幼潛心鑽研佛法，對肉身佛也多有研究，認為將法體是否腐爛作為認定是不是得道高僧的標準貧僧是抱有懷疑態度的，修佛修心，若是修肉身反而下乘。所以真正的得道高僧坐化之後都會將自己付之一炬，塵歸塵，土歸土。在坐化只是有遺留舍利子，這才是大智慧大自在的體現，所以肉身佛反而落了下乘了。”姚廣孝又道。 

 姚廣孝雖然年紀不大，不過在佛教界也是小有名氣的大師了，對佛法有自己的理解。 

 他看不起所謂的肉身佛’，實屬正常。 

 別說他，就連對佛法一竅不通的葉瑾都看不上。 

 不就是用來吸引香客的噱頭嘛。 

 這有什麼稀奇的？！ 

 只是… 

 咱們不是在聊了心大師的把柄嗎？！ 

 怎麼突然又聊到肉身佛’了？！ 

 “若是肉身佛僅僅如此，那貧僧也不好過多置喙。但是肉身佛還另有隱情。”姚廣孝又道。 

 葉瑾沒有插嘴，靜候下文。 

 姚廣孝繼續說道，“因為有了肉身佛，所以是否成為得道高僧的評判標準並不是佛法精妙，也不是樂善好施，悲天憫人，而是坐化之後能不能成為肉身佛，這就關係到坐化高僧的身後名了，所以很多僧侶擔心自己坐化之後不能製成肉身佛，所以在坐化之前就提前做了諸多準備。比如服用大量的藥材，又比如香油塗抹全身，坐於炭火之上，又比如多日不食，只服用香油清理腸道等等…” 

 葉瑾微微蹙眉。 

 他只知道肉身佛的本質其實就是木乃伊，然後寺廟利用這個噱頭吸引香客，然後從中牟利。 

 但是怎麼都沒想到竟然還有這一層緣故。 

 不過想一想也實屬正常。 

 只要是人都會有慾望。 

 有些人貪財，有些人好色。 

 而有些人則對名聲有著十分固執的渴求。 

 就比如說古代很多士大夫就是如此。 

 他們對所謂的錢財美女，甚至是權勢都不屑一顧，但是偏偏對所謂的身後名情有獨鍾。 

 得道高僧也是人，他們也有自己的慾望。 

 所以貪圖身後名實屬967正常。 

 要是沒有慾望，他們就是一群沒有絲毫感情的木頭疙瘩了。 

 只是為了所謂的虛無縹緲的“身後名就這麼折磨自己的肉身。 

 對此葉瑾只能送他們幾個字：有病啊… 

 “但若是這是僧侶自己的意願，任何因果都是他一人擔之，倒也無妨，但是有些寺廟為了區區香油錢，竟將年邁的老僧禁窟在大缸之中，強管藥水和香油，將人活活餓死之後再做成肉身佛，這跟阿鼻地獄又有何區別？！如此殘暴不仁，哪裡是佛門僧侶，分明是邪魔外道所為。”