第66章 喪屍（9）

 再抬頭感受了一下樓上的氣息，逃了。 

 我連手都沒擦，拎著喪屍靚仔骯髒的衣襟，拖著牠出了大學城，與宋峋會合。會合點裡，不僅歐陽褚跟來了，還見到了個完全不在意料之中的人—— 

 承德站卡、軍車、絡腮鬍子！ 

 絡腮鬍子他是特地來“借人”的。而他也是馮毅給我的幾個名字中的一個——馮宣。馮毅爺爺家的叔伯堂哥。（兩人的爺爺是親兄弟) 

 喪屍屍體讓歐陽褚“如獲至寶”地收進了他的專車——“一輛塞在運輸車中的救護車”。與他們細談了喪屍的“生命自尋出路”的狀態。達成了喪屍會減少，但會變強的共識。歐陽褚急於回去瞭解新喪屍，被我劫下了他的隨身小平板，先行離開了。 

 我和馮宣正式見了面，在他與宋峋“告狀”的時候，我捧著小平板，找個不礙事的角落，擰開瓶宋峋和戰士們專門給找來的“拿鐵”，靜靜地看起來。 

 喪屍臨床觀察： 

 我們稱牠們為喪屍（zombie），完全是受西方故事影響。“zombie”這個詞是來自海地的巫毒教文化。根據巫毒教信仰，巫師可以復活死者，屍體復活之後可以被驅使，牠們被稱為zombie。 

 他們平時移動緩慢，喜歡成群結隊，當“食物”出現時，則擁有動物的追獵本能和驚人的撕咬力。他們的新陳代謝似乎可以自控，既可以很長時間不進食，也可以遇到食物瘋狂進食。如果長時間沒有補充食物，他們的機體就會減緩活動降低需要，甚至如死去一般。 

 目前碳基生物從寄生和補養兩方面都滿足了喪屍病毒的要求。 

 與中國傳說中的殭屍相比，兩者都對活物對血肉產生興趣。傳說中的殭屍是可以隨著“修為”的增長而擁有人類的智力。目前還沒有發現真正有智力的喪屍。 

 一般喪屍身上因受傷，或不能及時補充“養份”，傷口或內臟首先開始出現“潰爛”，但只要及時補充，甚至“超額”補充，就會慢慢修復傷口，潰爛處也會慢慢長好。這種機體的自我“完全修補”，是原來的人類所沒有的。 

 普通喪屍的“無腦”表現，一直認為是病毒侵襲和寄生。但解剖後的腦部顯現，卻沒有明顯的病灶和寄生體的存在。隨著變異喪屍的出現，一定的智力和記憶的出現，讓這個理論遇到了質疑。所以，有人有了關於奪舍、靈魂的說法。 

 但顯然是牠不能象中國傳說中的鬼怪那樣，在死後繼續以完整的靈魂指揮殘缺的身體。可是瞭解些道教的人，一定會想起來，這正所謂三魂七魄論裡的去多留少：無論是屍體還是正常人，完整的魂魄都能組成完整的認知能力和人格，不完整的魂魄都會變成“行屍走肉”。 

 ……