西貝貓 作品

第七百六十二章 信仰靈基(小圓和莉可麗絲聯動了)

  “這裡毫無疑問是魔術師的工坊,而且還在自主運轉中。”

  “是以中世紀的信仰為基準,再配合魔女狩獵作為鏡像對照,加深信仰心來運轉………嗯,不得不說,現代的魔術師還真是有很多奇思妙想呢。”

  “應該說胡思亂想才對。”

  端木槐撇了撇嘴,在費倫的世界裡,魔法和神術是分開的,魔法是魔法,神術是神術。但是在這個世界裡,魔術和神術其實是一樣的。按照愛麗絲菲爾的說法,聖堂教會雖然表面上是個宗教組織,但是它與魔術協會的對抗並非是因為自己信仰的神明的神諭,而是為了爭奪作為神秘基準的靈基———沒錯,在這個世界,聖堂教會擁有著以宗教信仰作為靈基的最大神秘。

  所謂一山不容二虎,說白了這個世界的聖職者其實也是一種魔術師。而不是像費倫世界那樣,法師是法師,牧師是牧師。

  原因也很簡單,畢竟這個世界目前並沒有真正存在的神明,自然也不可能賜予聖堂教會神術了。所以聖堂教會所使用的,從本質上來說也是魔術,只不過是偏向靈魂系的魔術。

  甚至就連這個世界的天使,以魔術理論來說,也是魔術師用名稱將原本曖昧不明的魔力固定,形成固體的存在。而不是像費倫世界那樣來自天堂山的,屬於神明的眷屬。

  所以你看,同樣的詞語,在不同的世界,不同的文明體系裡,意思都不一樣。

  端木槐要是從天堂山召個天使過來,還不知道這個世界的魔術師會把它當成什麼東西呢。

  瑪修似乎還有些有聽沒有懂,於是愛麗絲菲爾也向她解釋了起來。

  “中世紀的宗教信仰偏向於二元論,正義與邪惡,天使與惡魔,黑與白,生命與死亡。其宗教信仰圍繞著相互對立的二元論所產生。簡單,直接,方便,沒有曖昧不清的界限,更容易被普通人接受和採納。”

  “要我說只是中世紀這群愚民沒有文化,才會被這種玩意兒給騙到,畢竟他們那核桃般的大腦恐怕無法理解更加複雜的世界。”

  端木槐在一旁毫不客氣的嘲諷道。

  “那麼這個小鎮……………?”

  “有魔術師在這裡重現了信仰與戰鬥吧,之前不是說過,這個小鎮的居民對宗教的信仰過於虔誠和熱衷嗎?那麼,要展現自己的信仰,必然就要有與之為敵的存在。就好像為了展現神的偉大,傳說裡必然要有魔鬼的出現。”

  愛麗絲菲爾望著下面的小鎮,低聲開口說道。

  “說白了,其實就是老套的威脅伎倆。”

  端木槐輕哼一聲。

  “這群白痴就喜歡用這種方式嚇唬別人,魔鬼在盯著你呢,你要不信奉神明就會被魔鬼拉入地獄。所以要信奉我主,只有信主才能上天堂,不信那就是魔鬼的餌食,只有下地獄一條路走………拙劣又低賤的恐嚇手段罷了。如果真像宗教傳說裡所說的那樣神愛世人,那麼它不應該無條件的愛每個人嗎?這還區別對待的?這難道不說明神明本質上和魔鬼沒區別嗎?”