袁清義 作品
五十三回 窮人上山為匪寇 金家因財而求人
書接上回，尤其是到了明朝中後期，全國各地的幫教和會道門又很多，其中較為著名的就有白蓮教、明教、日月神教和天地會等，真可說是五花八門。如山東汶上的田斌與妻子連氏，以及僧惠金等就是以，白蓮教名義組織農民起義，他們這支隊伍後來轉戰曹縣、單縣、滕縣，及河南歸德、濮陽，與江蘇徐州，安徽鳳陽等地。又如四川大足人蔡伯貫，也以白蓮教組織起義，稱大唐，建元大寶，接連破合州、大足、銅梁、榮昌、安居、定遠、壁山等，眾多州縣，諸如上述例子，舉不勝舉。
在邊境上，北方蒙古人經常入侵騷擾，無故挑起戰端，入掠到京畿，達數十次之多，就直接威脅著明王朝的政權。在東南沿海地區，東瀛倭寇就十分猖獗，自明朝一開始，直到萬曆年間，連續二百多年，就一直牽涉了朝廷很大精力。後又在山東沿海一帶，發生海盜，而屢平不滅，以至延續了數十年，都未能消除隱患！結果，也把朝廷弄得焦頭爛額，千瘡百孔，帑藏耗竭，國庫空乏，直到最後都一蹶不振。
另外，在統治者內部，為了爭權奪利，則就發生過多次內訌。如明朝前期明成祖朱棣，就和他的侄兒朱允炆爭天下，後來他的兒子朱高煦，又想謀奪侄兒朱瞻基的皇位。再到後來的安化王寘鐇，與寧王、宸濠的反叛，也一直都沒有消停過！也就難怪後來就出現了，高迎祥、李自成、張獻忠等，十八家闖王領導的起義軍，一舉推翻了明政權。從以上情況看就可足以說明，大明朝朱家的天下，則是多麼的腐朽和沒落，又為後來所失敗的真正原因。
簡單截說，單講那山芽子和一些窮苦人，你別看他們為匪，但大多數人都是些義薄雲天的好漢。前面說過，他們自拉起杆子上山為匪後，其宗旨就是“替天行道，殺富濟貧！”要殺的是貪官汙吏，剷除的是強梁豪紳和地主武裝。其目的就是要搭救，受苦受難的平民百姓少受糟踏和委屈，說穿了就是要管世間不平事！讓大家都能生存和有碗飯吃，再說他們大都是窮人出身，所以，也和別的土匪不一樣。
比如說，他們的隊伍就規定了嚴格紀律，凡是出去打家劫舍時，必須要做到幾搶幾不搶！即：搶要搶官家財主，土豪劣紳，及其富裕人家。尤其是豪門強梁和貪官，以及那些惡霸大地主等，也是必須要搶的！而對於絕大多數窮人，也就是平民百姓一律不能搶。其中，還包括了老弱病殘者不能搶，孤兒寡母的不準搶，好人和清官也不許搶！其次，還有經常施捨窮人的，那些善良財主也不讓搶。除了窮人及和老、弱、婦、幼者外，再就是儒、道、僧侶、江湖人也不能打劫，誰若違犯了就要受到制截裁！故而，黎民百姓都稱他們為“義匪”。
由於他們做事有規距，能為窮人所想，不侵民、繞民、苦害百姓，所以就深受當地人的褒揚，因此則有些青壯年，就主動報名參加進去，其家中老人也不阻攔！覺得他們走的是正道，也完全是好人行為。所以，他們的隊伍逐漸擴大，人員也在不斷增加，其名聲遠博就越來越響！那位山芽子也幹得好，大夥們都推他當了頭目，現為獅子山上的大王。打那以後，人們在喊他山芽子，連他們自己都覺得不好聽，實際上也是過意不去！大夥們都很遵重他，就有人張羅再給他起一個，比較好聽的名字。
一開始大夥們在一塊，是議論過來議論過去，都不知道給他起啥名子好，後來，有人就去問了一位教書先生，那位老夫子便翻著字典查看了許久，然後，才對眾人說出了一個，他認為是極好聽的名字，而這個名字就叫“嘯天！”前面再加上他的姓氏，也就是齊嘯天。可能有人要問：“此名字有何講究？”
據說，那位教書先生曾經窮白話說：“山上的大寨主姓齊，則意味著他領導下的嘍囉們，需要齊心協力搞好團結，要同打虎、共吃肉、共謀大事。其“嘯”字就是用嘴發出聲音吶喊宣傳，以鼓舞、激勵和聚集人心；“天”為盤古開啟，就在鴻濛時代，才有宇宙乾坤；天又為大道，人人都講天地良心！所謂天也無須解釋。如果再把“嘯”和“天”二字連起來，則為咆哮吶喊，一鳴驚人，聲震河山！倘若能為天下蒼生做事，而黎民百姓就會感激。作為人名的“齊嘯天！”若能替天行道，殺富濟貧！也就代表了窮人的勇敢和意志，可使天下人都能知道，咱這湘南、粵北、南嶺山中，有他們這支“義軍”隊伍存在。窮人瞭解後都會來參加！就能使隊伍逐漸壯大，人們要是齊心協力，捨得一身刮，敢把皇帝拉下馬，到時候大明王朝就要完蛋。皇帝又得輪到另一個泥腿子，來坐天下！這就叫將相本無種，江山輪流坐！”那位教書先生這種白話，究竟有無道理咱們先暫且不說，接下來就再回到原題上。
卻說由大寨主齊嘯天領導下一支土匪武裝，他們老巢的位置就在郴州的東南方向，大約距離有一百多里，而那裡都是崇山峻嶺，其中有一最高峰，名曰：“獅子山，”他們的大寨就設立在那座山頂上。前面說過，齊家與金家本是親戚關係，而小名山芽子的齊嘯天，與金掌櫃本為姨兄弟，原來兩家也互相走動！那山芽子小時候也曾和父母，多次到過城裡姨媽家去串門，有時還要住上幾天，可說他對金家也不陌生。自打父母死了以後，他就成了一個流浪兒，年齡一大連婆姨也找不到，且又是一條光棍！俗話說人要有故知之名，他也怕人家看不起，從此以後，也就自然而然地不再登門，兩家則就斷了親。
再說，窮人和富人是有區別的，如理念與行動，以及做人方式，又都是完全不一樣，那怕就是坐在一起，說話語言也會談不攏，做起事情又會格格不入。比如說那金家人，同時也包括他的姨媽，對小外甥山芽子都很冷淡，也不相過去那麼熱情了，見了他好像再答理不答理的，又對他不太親近。那山芽子雖然人窮，可他有志氣、有性格，你別看年齡小但他心裡有轉窩，他就在心裡想，既然你家看不起俺，我也懶得巴結你們。那就乾脆枰鉤子捻釘——兩扯直！反正我也不想吃你們家的眼角食，又稱嗟來之食，他說到辦到，於是，從那以後再也沒去看過姨娘，便與金家自動斷了親。
在邊境上，北方蒙古人經常入侵騷擾，無故挑起戰端，入掠到京畿，達數十次之多，就直接威脅著明王朝的政權。在東南沿海地區，東瀛倭寇就十分猖獗，自明朝一開始，直到萬曆年間，連續二百多年，就一直牽涉了朝廷很大精力。後又在山東沿海一帶，發生海盜，而屢平不滅，以至延續了數十年，都未能消除隱患！結果，也把朝廷弄得焦頭爛額，千瘡百孔，帑藏耗竭，國庫空乏，直到最後都一蹶不振。
另外，在統治者內部，為了爭權奪利，則就發生過多次內訌。如明朝前期明成祖朱棣，就和他的侄兒朱允炆爭天下，後來他的兒子朱高煦，又想謀奪侄兒朱瞻基的皇位。再到後來的安化王寘鐇，與寧王、宸濠的反叛，也一直都沒有消停過！也就難怪後來就出現了，高迎祥、李自成、張獻忠等，十八家闖王領導的起義軍，一舉推翻了明政權。從以上情況看就可足以說明，大明朝朱家的天下，則是多麼的腐朽和沒落，又為後來所失敗的真正原因。
簡單截說，單講那山芽子和一些窮苦人，你別看他們為匪，但大多數人都是些義薄雲天的好漢。前面說過，他們自拉起杆子上山為匪後，其宗旨就是“替天行道，殺富濟貧！”要殺的是貪官汙吏，剷除的是強梁豪紳和地主武裝。其目的就是要搭救，受苦受難的平民百姓少受糟踏和委屈，說穿了就是要管世間不平事！讓大家都能生存和有碗飯吃，再說他們大都是窮人出身，所以，也和別的土匪不一樣。
比如說，他們的隊伍就規定了嚴格紀律，凡是出去打家劫舍時，必須要做到幾搶幾不搶！即：搶要搶官家財主，土豪劣紳，及其富裕人家。尤其是豪門強梁和貪官，以及那些惡霸大地主等，也是必須要搶的！而對於絕大多數窮人，也就是平民百姓一律不能搶。其中，還包括了老弱病殘者不能搶，孤兒寡母的不準搶，好人和清官也不許搶！其次，還有經常施捨窮人的，那些善良財主也不讓搶。除了窮人及和老、弱、婦、幼者外，再就是儒、道、僧侶、江湖人也不能打劫，誰若違犯了就要受到制截裁！故而，黎民百姓都稱他們為“義匪”。
由於他們做事有規距，能為窮人所想，不侵民、繞民、苦害百姓，所以就深受當地人的褒揚，因此則有些青壯年，就主動報名參加進去，其家中老人也不阻攔！覺得他們走的是正道，也完全是好人行為。所以，他們的隊伍逐漸擴大，人員也在不斷增加，其名聲遠博就越來越響！那位山芽子也幹得好，大夥們都推他當了頭目，現為獅子山上的大王。打那以後，人們在喊他山芽子，連他們自己都覺得不好聽，實際上也是過意不去！大夥們都很遵重他，就有人張羅再給他起一個，比較好聽的名字。
一開始大夥們在一塊，是議論過來議論過去，都不知道給他起啥名子好，後來，有人就去問了一位教書先生，那位老夫子便翻著字典查看了許久，然後，才對眾人說出了一個，他認為是極好聽的名字，而這個名字就叫“嘯天！”前面再加上他的姓氏，也就是齊嘯天。可能有人要問：“此名字有何講究？”
據說，那位教書先生曾經窮白話說：“山上的大寨主姓齊，則意味著他領導下的嘍囉們，需要齊心協力搞好團結，要同打虎、共吃肉、共謀大事。其“嘯”字就是用嘴發出聲音吶喊宣傳，以鼓舞、激勵和聚集人心；“天”為盤古開啟，就在鴻濛時代，才有宇宙乾坤；天又為大道，人人都講天地良心！所謂天也無須解釋。如果再把“嘯”和“天”二字連起來，則為咆哮吶喊，一鳴驚人，聲震河山！倘若能為天下蒼生做事，而黎民百姓就會感激。作為人名的“齊嘯天！”若能替天行道，殺富濟貧！也就代表了窮人的勇敢和意志，可使天下人都能知道，咱這湘南、粵北、南嶺山中，有他們這支“義軍”隊伍存在。窮人瞭解後都會來參加！就能使隊伍逐漸壯大，人們要是齊心協力，捨得一身刮，敢把皇帝拉下馬，到時候大明王朝就要完蛋。皇帝又得輪到另一個泥腿子，來坐天下！這就叫將相本無種，江山輪流坐！”那位教書先生這種白話，究竟有無道理咱們先暫且不說，接下來就再回到原題上。
卻說由大寨主齊嘯天領導下一支土匪武裝，他們老巢的位置就在郴州的東南方向，大約距離有一百多里，而那裡都是崇山峻嶺，其中有一最高峰，名曰：“獅子山，”他們的大寨就設立在那座山頂上。前面說過，齊家與金家本是親戚關係，而小名山芽子的齊嘯天，與金掌櫃本為姨兄弟，原來兩家也互相走動！那山芽子小時候也曾和父母，多次到過城裡姨媽家去串門，有時還要住上幾天，可說他對金家也不陌生。自打父母死了以後，他就成了一個流浪兒，年齡一大連婆姨也找不到，且又是一條光棍！俗話說人要有故知之名，他也怕人家看不起，從此以後，也就自然而然地不再登門，兩家則就斷了親。
再說，窮人和富人是有區別的，如理念與行動，以及做人方式，又都是完全不一樣，那怕就是坐在一起，說話語言也會談不攏，做起事情又會格格不入。比如說那金家人，同時也包括他的姨媽，對小外甥山芽子都很冷淡，也不相過去那麼熱情了，見了他好像再答理不答理的，又對他不太親近。那山芽子雖然人窮，可他有志氣、有性格，你別看年齡小但他心裡有轉窩，他就在心裡想，既然你家看不起俺，我也懶得巴結你們。那就乾脆枰鉤子捻釘——兩扯直！反正我也不想吃你們家的眼角食，又稱嗟來之食，他說到辦到，於是，從那以後再也沒去看過姨娘，便與金家自動斷了親。