第136章 萬老弱婦孺建設的生命線

 朱熹此時有些欲哭無淚。 

 本來天幕說他開創了新的學派，自己的學說也流傳後世，他還挺欣慰。 

 結果學說被曲解，自己還被後人說私德不行。 

 他所在的南宋，是連皇帝都沒有作為的朝代。 

 他作為一個地方小官，和官員豪紳們鬥智鬥勇了四年。南宋依舊是亂七八糟的局面。 

 他頓悟了，當官救不了南宋，只有當儒家思想成為主流，才能治一治這社會的不正風氣。 

 因此，他將儒家前輩們的思想融合了佛道思想，總結出了《朱子理學》。 

 可是他的“存天理，滅人慾”根本就不是“滅人性”的意思啊。 

 他對“人慾”做出解釋了的，是指人多餘的慾念。 

 “飲食，天理也，山珍海味，人慾也；夫妻，天理也，三妻四妾，人慾也。” 

 他為官期間，曾多次上疏宋孝宗，闡述他的這個主張，勸諫皇帝能以公心、善心來治天下之事。 

 他正是因為這個思想，還被皇帝、貴族所不喜。 

 還有“餓死事小，失節事大“這句話，意思並不是讓女子為男子守節啊！ 

 “節”，乃“氣節”也，是做正人君子的基本要求。 

 男子漢大丈夫尚且難以堅持的事情，卻最後加諸沒有話語權的女子身上，這斷然不是他的本意。 

 因為在他心中，女子不如男，男女是有尊卑之序的。 

 所以，當他在漳州任知府時，看到男女自由戀愛，內心接受不了，覺得是“淫奔”，於是下了讓女子纏足的法令。 

 他重申纏足正是為了重整儒家綱常倫理的需要。 

 但是纏足也不是他的突發奇想，更不是他的獨創。 

 可能只是因為他是歷史上第一個以政府法令，要求女性纏足的男性官員，才讓後人淪為詬病。 

 他也感到很冤枉啊。 

 也不是他的思想讓後人禁錮了思想吧，而是皇權讓他的思想禁錮，他只是一個背鍋的。 

 他承受了太多！ 

 至於說他私德不行，他老臉一紅。 

 他確實是做了這些事情。 

 但是後人也不能僅僅只盯著他的私事吧！ 

 他也是做過一些實事的。 

 他救災，使得災民得以生活。 

 他也為白鹿洞書院殫精竭慮，不遺餘力。還置辦學田，供養貧窮學子，並親自訂立學規。