第157章

 “那師父可知，桃花谷之民算是何族？” 

 “眾所周知，治癒術傳說只有神族、花精靈族會，可惜，連白芷亦不知。 

 其實，當年桃花谷活下來的，可能不止白芷一個。還有一個大祭司和一個叫蘇木的婆婆。根據白芷的記憶，這兩個人都不簡單。 

 大祭司，她是桃花谷治癒術最厲害之人，聽其他族人所說，她曾經復活過一個桃花谷死去之人，所以皆傳言她的治癒術可令人起死回生。 

 而那個蘇木婆婆，她不會治癒術，但是其法力高強，按照白芷所說，若那日不是恰巧蘇木不在，拓跋氏怕得有去無回。” 

 “大祭司、蘇木婆婆？” 

 “你可是想到了什麼？” 

 “我只是有些奇怪。” 

 “哦，說來聽聽。” 

 “十大神將從何而來？難不成神族只有這十個神？那會不會在某個角落，也會有一個像桃花谷的地方，住著一群不為人知的族民？為什麼，慕心會知道師孃的事？” 

 樂正智回想起白芷的疑惑，她曾見過一次蘇木婆婆變年輕的模樣，恰好與雲繡十分相似，連帶看著慕心，都覺得有種熟悉的感覺，就好像大祭司一般。 

 本來樂正智想著會不會只是恰好相似，因為雲繡像蘇木婆婆，白芷就下意識覺得慕心是大祭司，從而產生的熟悉感。 

 被樂正羽華這麼一問，樂正智竟也有這種想法，而且這也就說得通她為何知道白芷會治癒術的事。 

 不，他開始反駁自己的想法，慕心如果是大祭司又怎會成了慕老的女兒？ 

 而且拓跋氏知道白芷是白氏之人和桃花谷之民的後裔，就算得出她會治癒術的結論也不是不可能。 

 沒有往外散播白芷的身世，是自私想獨吞的想法，是不想再翻出白氏和桃花谷的賬，而且白芷現在入了樂正，拓跋氏還得顧及樂正的勢力。 

 可不散播，不代表這個消息就不會流露出來，依靠慕府的人脈、勢力，偶然得知也不是不可能。 

 可，越是如此去找理由解釋慕心和雲繡並非大祭司和蘇木，樂正智反而越發覺得她們就是，於是開口問樂正羽華：“你以為如何？” 

 樂正羽華緩緩開口，說：“據史書記載，十大神將忽降於大地之上，憑藉著自身的強大和九黎神器，退魔族、平天下，繼而才被稱之為神族。 

 雖不知他們來自何處，但必定有個來處。那是不是意味著，在某個角落，有著像桃花穀類似的地方，生活著十大神將的族人？