第261章 種子，穿上馬甲我還認識你

 嘶……聰明！ 

 於是乎黑夫便批准了此事。 

 這就是變相的壓縮成本。 

 溲種法需要大量的獸骨羊糞蠶糞，還得熬煮浸漬。對黔首而言，未必能接受此法。辛辛苦苦投進去大把錢，要是最後增產的糧食還不夠成本，豈不是血虧？蕭何此法就是把風險轉嫁給了縣寺，靠著大規模採購還能壓縮成本。只要增產達到兩成，縣寺就能保本。超過的部分，那可都是白花花的政績！ 

 他們要把其餘郡縣卷崩潰！ 

 “看來，縣君明年又要大展拳腳。” 

 公子高很是讚賞。 

 溲種法去年就曾提過，秦國的決策是由朝公豪戶試種，若增產頗豐再推行至閭左黔首。而黑夫則採取不同的方式，通過官營的方式真正的造福於民。黔首糧食增產，繳納的田賦自然就更多，如此也能抵消投入。 

 “吏者，民之所懸命也。”黑夫淡淡一笑，“吾既然為吏，且食秦祿，自當要為君分憂。南征北伐，所缺糧秣無法估量。陛下曾賜字萬家，吾自當不能辜負陛下心意。而公子為君，可曾想過以後？” 

 “以後？” 

 “若公子治國，欲以何術？”黑夫面露微笑，試探問道：“是以儒家的禮化，還是法家的不分親疏一斷於法？亦或者是道家的黃老之術，與民休息無為而治？還是墨家的聖王之術，推行節用尚賢？” 

 自從張蒼來了後，黑夫也是得空與之探討了百家的思想主張。最令他印象深刻的莫過於墨家，他們的思想過於理想化。且他們的制度，註定不會被各方諸侯所接受。所以昔日的顯學墨家，漸漸的無人問津，最後是徹底消散在歷史長河中。 

 墨家以苦為樂，以裘褐為衣，以跂蹻為服。他們拒絕奢華，將吃苦視作光榮。他們堅信人生的價值不在於享受，而在於奉獻和追求道義。 

 墨家還有著自己的規矩，奉行殺人者死，傷人者刑。昔日墨家鉅子腹?之子犯法，秦惠文王見他年事已高，就想著赦免罪責。未曾想腹?卻要行墨者之法，大義滅親。 

 也難怪韓非會說儒以文亂法，俠以武犯禁。墨者的做法，註定不會被君王喜歡。對君王而言應當是君要臣死，臣不得不死。想讓誰活，那誰就能活。如此公然與國君唱反調，自然難以被諸侯所接納。 

 黑夫的問題是相當尖銳。 

 直達他們的靈魂深處！ 

 扶蘇面露古怪。 

 尖銳不尖銳不清楚，反正挺危險的。 

 公子高一時語塞，思索片刻後才道：“雲縣君建山河學宮，欲收百家為己用。故扶蘇以為，當採百家之長用以治國。不以聖王，而行霸王之術。” 

 “公子高見。” 

 黑夫抬手示意。 

 雖然說自漢武帝罷黜百家獨尊儒術後，儒家便一家獨大，但本質上還是內儒外法內聖外王這套。漢宣帝就曾言：漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？能推行這麼多年，自然也是有其道理。 

 對坐的扶蘇則是緘默不語，這也是他現在的政治主張。家無規則子不寧，國無法則民不安。但是也不能純靠法家，需要儒墨道等術兼容，這就叫剛柔並濟。