第4章 小小和尚

 韓斌1593年於武漢登基稱帝，最後三方於1594年劃定界限，三國為兄弟之國，元朝始終為兄，吳越兩國由皇帝年齡而定。越、元兩朝以今安徽北部、江蘇北部一帶為國境線，越朝實際佔有安徽中南部、江蘇大部、浙江、江西、福建全境；吳朝佔有湖北、湖南、廣東、廣西及四川、雲南全境。考慮到四川、雲南當地世家大族的掌控力，吳朝只能算名義上佔有。韓斌也是通過聯姻，娶了世家大族的女子，才算是讓川蜀大族認可統治，得以收繳賦稅，派遣高級官員。除此之外，越朝原有的土地歸元朝所有。另外，吳越兩朝都需每年向元朝貢銀兩百萬兩，米兩百萬石，其餘財貨不算。 

 1595年，元朝定都大都（北京），實際統治廣闊的疆域，也許是每年南部兩朝的上貢讓他們很是滿足，確也沒有再次南侵。當然，元朝也不笨，每年兩朝各兩百萬兩的貢銀和兩百萬石的米糧，這個數字恰好是兩朝能夠支付，但又因為這兩份沉甸甸的負擔，使得兩朝沒有太多餘力發展軍備。對於元朝來說，真可謂是一舉數得。 

 反倒是吳越兩國，因為韓斌的叛國自立，不斷有摩擦產生。兩國疆域相連甚廣，又是同種同文，民間商貿亦不禁止，只是礙於元朝的威脅和簽訂的協議，都不敢有大的動作。兩朝的對立又消磨了自己的力量，更沒有餘力對付元朝。一個大哥帶著倆小弟，大哥不打小弟，小弟相互之間又不敢打，這反倒讓三國維持了十來年的平衡，老百姓也算安居樂業。 

 可惜的是，元朝統治者已經開始暴露出掠奪者的面貌，北方分等治民的政策已實施多年，對轄內漢民的壓迫日重。對吳越兩朝邊境控制十分嚴格，除了商貿通行外，絕不允許漢民南遷。元朝統治下的漢民日子越來越難過，這幾年鎮子上還出現過南逃的漢民。而吳越兩朝繼承的原先越朝的官府，軍備鬆弛、官場腐敗、土地兼併、官員無能等等末世特徵皆有。 

 蘇聖平相信三國的平衡在不久的將來就會被打破，屆時自己是如諸葛亮般認個主公後運籌帷幄，還是如周瑜般驚才絕豔大破元軍，亦或是如曹操般做一世梟雄還需看時勢。 

 總之，逐漸接受並適應這個世界後，蘇聖平相信自己絕不會平凡。雖然歷史已經面目全非，無法知道發展的方向，也不知道誰會崛起，但哪怕是抄襲原來世界的那些詩詞、演義小說、搞搞發明、做做生意，都能讓自己過上幸福的生活，現在問題的關鍵是：師父和大師兄非要把自己培養成大和尚。 

 “明智師兄，”進了大師兄的禪房後，蘇聖平趕緊合十問禮，否則這淳厚的和尚身邊的那根戒棍絕不是開玩笑的。說起來也怪他自己，太妖孽了，幾乎一年認全所有字，平常沉穩的不像小孩，還神神叨叨的時不時冒出幾句沒人教過的佛偈，什麼“苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。”終於在蘇聖平為了取笑二師兄騷包的唸了八句佛偈，“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”和“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，整座寺廟裡會念經的和尚都不淡定了，幾乎認定了他是佛祖轉世，搞得好多老和尚都要來和他探討佛法。蘇聖平只能極力否認，聲稱是讀佛經偶有所得。不過大師兄卻異常執著，每天都要讓他研讀佛法，希望他還能偶有所得。 

 “明慧師弟，昨日研讀佛經，可有所得？” 

 “沒有，師兄。” 

 每日相同的問答後，蘇聖平接著說：“不過有點想法”。聽到如此，明智連忙站起來，走到他面前，道：“不知師弟有何感悟？” 

 “師兄，師弟覺得自己應該入世普度眾生。” 

 “師弟所言甚是，我佛慈悲，眾生皆苦，唯有佛法廣傳，才能讓眾生脫離苦難，去往極樂世界。”