第667章六御與聖子

　　我國古代有著非常豐富多彩的神話傳說，總的來說可以大體分為兩個體系，一個是上古神話系統，主要典籍是《山海經》《淮南子》《天問》和一些創世神話，其代表正神有盤古、伏羲、女媧等等；另一個是道家神話體系，主要由道家典籍記載，其代表正神有：太上老君、元始天尊等等。

　　但這兩個神話體系都沒有得到特別大的推廣，真正支撐了古代神話傳播的卻是《西遊記》和《封神演義》這兩部神話。

　　而在道家神話體系中，三清已經是神仙的天花板，沒有地位再高的神了，六御是道家神話中地位僅次於三清的幾位天神。

　　在最開始的神話傳說中，是“三清六御”，六御分別為玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝、東極青華大帝（太乙救苦天尊）、南極長生大帝、承天效法后土皇地祇。

　　但是後來為了符合道家四輔，即太清、太平、太玄、正一的說法，去掉了“玉帝”和“東方青華大帝”，由“三清六御”變成了“三清四御”。

　　在平衡之中出現的這一位，就是被去掉的兩個中的一個。

　　看到太乙兩個字，或許很多人第一印象就是封神之中出現的太乙真人，但實際上，這壓根就不是妥一個人，這中間的差距可是有那麼“一點點”大。

　　而這一次的平衡之中，除了這幾位大神之外，就連四大天師也一起被平衡了出來。

　　“叮，平衡第七人，耶穌，武力，天人（未達巔峰）。

　　攜帶：加百列、米迦勒、拉斐爾、烏列、拉貴爾、沙利葉、雷米勒。

　　植入身份：耶和華獨子，曾化名耶蘇行走世間，因耶蘇之名於西戎傳唱，故改其名為耶蘇。因光明神殿受教皇之死受到排擠，故受其父之令返回教廷相助。”

　　嘶！

　　三大宗教之中又一個宗教的創始人也出世了！

　　而這種人物一旦出世，系統給予他們的實力，恐怕也會超乎想象，參孝孔子這就是一個很好的典型。

　　不過，目前這種人物之中，孔子是少數沒有吃版本虧的。