第四十三章 聖廷的崛起

　　所謂大秦，就是安息以西，西大陸的大一統王朝，其首都名為“七丘之城”。有許多諺語，如七丘之城不是一天建成的、條條大路通七丘等等。

　　只是隨著大秦的覆滅，西大陸再次變為諸國並存的狀態，再也未能像東方這樣建立起一個大統一的帝國。在座的都是二品太乙道士，都系統地學過西方歷史，知道這段歷史。

　　清微真人著重講了西秦帝國的滅亡，在西秦帝國末期的幾百年，帝國公民們已經不再去軍隊服役，因為帝國的軍隊需要長達十年的苦役，駐紮邊境不得返回，而且軍餉不高，還要出生入死。因此，西秦帝國眼中的蠻族逐漸把持了軍隊，這與大齊王朝後期的胡人把持軍隊頗有幾分相似。在此過程中，西秦帝國的文官和武官成了涇渭分明的兩條路線。

　　西秦晚期，各支蠻族軍閥內訌不斷，皇帝朝不保夕，近乎於傀儡，各地軍閥成為實權者，依靠帝國的“將軍”封號進行統治，各路野心家你方唱罷我登場，大搞挾天子以令諸侯那一套，像極了大齊末年的藩鎮勢力。

　　這些將軍們，皆是西秦帝國眼中的蠻族，真正的西秦人視從軍為粗鄙之事，從不參軍。

　　此時的文官政府已經瓦解，帝國已經失去了對底層行政區的控制，那麼這些西秦人在做什麼？

　　他們選擇了另一條大道，那就是進入教會。

　　在文官政府崩潰的同時，掌握了巨量財富的教會日益承擔了地方政府的職能，教士們成為了地方城市的實際統治者。因此，西秦的世家望族都會將孩子送入教堂，與聖廷融為一體，以保證香火綿延，在這亂世之中生存下去。

　　這便是聖廷走向西大陸統治者的開始。

　　由此便產生一個問題，在西秦帝國文官政府崩潰的時候，為什麼是聖廷承擔起了政府職責？這就不得不提到聖廷的大學制度。

　　中學是貴族、紳士、體面階層所需要的教育。大學是教士、醫生、法官、律師的培訓班。

　　大學的全稱是“主教座堂學校”，目的是培養神職者，因為聖廷主張對《聖典》的解釋必須以聖廷認可的正統神學觀點為標準，所以聖廷要求所有教士都必須接受神學教育。而主教座堂學校就是讓培養教士的。

　　隨著世道的發展，為了滿足傳教的需要，又開展了醫學和法學的課程。

　　醫學不必說了，任何地方都需要治療。關於這一點，道門的理解十分深刻，亂世造反需要符水治病救人，如此才能收攏人心，其效果僅次於發放糧食，盛世顯貴也要靠煉丹取悅帝王貴族，從而平步青雲，成為國師之流。其本質都是祛病消災。至多是在健康的基礎上尋求長生。

　　法學更多是教士走上層路線的必要手段，精通法學的教士們能夠更好地服務於各地君主，接近君主，從而掌握權力，並影響君主，從而實現傳播教義的最終目的。其本質上與儒門學得文武藝貨與帝王家是殊途同歸。書包閣