第一百三十三章 八景燈

　　張氣寒只好退而求其次，選擇了另外一件仙物，名為“八景燈”，這是一件古老的仙物，又是一件新仙物。

　　因為在過去的上千年中，它一直被存放於玄都八景宮中，乃是太上道祖之物，不過太上道祖的仙物眾多，此燈並不出名，只是作為照明之用。待到後來，玄聖將其從八景宮中取出，這才出現在人間，較之許多成名已久的仙物，彷彿只是一個“新人”。

　　道門有三盞燈：“八景燈”、“歸藏燈”、“通幽燈”。三燈俱是仙物，各有妙用。

　　“歸藏燈”的“歸藏”二字出自《三易》之一的《歸藏》，太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。故而“歸藏燈”可以照徹未來，如今在正一道的手中，天師從中看到了帝冠落地，君王夢破，前赴後繼，血染山河，天崩地裂，世事新說。

　　自古天意高難問，故而此燈對應天，被稱作“天燈”。

　　“通幽燈”如今在全真道的手中，能夠從幽冥之中短暫召喚死去之人的投影，包括那些隕落的仙人們。持燈之人的境界修為越高，投影所能存在的時間也就越長。

　　地下九幽，故而此燈對應地，被稱作“地燈”。

　　張氣寒之所以沒有開始就用“八景燈”，關鍵是此仙物並非“天叢雲劍”或者“天師雌雄劍”這樣的兵刃，有一定的侷限性。

　　只見張氣寒的頭頂出現一盞看起來平平無奇的宮燈，共有八面，八角綴有流蘇。

　　宮燈中一點紫火，能照亮一宮之地，比起尋常燈火，已經很是厲害，可相較於仙物的好大名頭而言，又算不得什麼。

　　道祖將其用來照明，不意味著它就只能照明。

　　很多人都以為“八景燈”的關鍵在於那點紫火，可以焚天煮海。其實不然，那點紫焰除了生生不滅之外，就是照亮而已，關鍵玄機在於八個燈面，可見每個燈面上各有一個模糊身影，隨光影而動，栩栩如生。

　　“八景燈”可以記錄持燈之人以外的八種仙人神通，如果在閒散仙人的手中，那麼這件仙物就顯得十分雞肋，因為沒有那麼多神通可以記錄。不過若是放在仙人如雲的道門，那麼這件仙物就能發揮出十分可怖的威力。

　　借用眾人之力、他人之力，故而此燈對應人，被稱作“人燈”。

　　唯一不足是每個神通消耗之後，都要重新記錄，換而言之，需要別人幫忙。這是一件十分考驗人緣的仙物。

　　不過張氣寒作為駐外的大真人，對外代表道門，包括三師在內，都在“八景燈”上留下了自己的神通。