第一百一十七章 六個時代

               　　五百年滄海桑田，無論是衣著服飾，還是行為禮儀，甚至是倫理道德，都發生了極大的改變。

　　更不必說建築風格了。

　　齊玄素道：“金帳入主中原之後，定都當時還不叫帝京的燕京府，或者說帝京城的前身就是金帳人建造的都城，那麼在這裡有一座金帳人留下的地宮遺址，並不奇怪。”

　　張月鹿走入大廳之中，說道：“起初的時候，我以為這座地宮與金帳的傳統國教薩滿教有關，不過我很快就發現不對，這裡不僅沒有薩滿教的痕跡，反而有著很深刻的全真道痕跡。”

　　說話間，張月鹿伸手指了幾處，既有圖案，也有文字，的確與信奉長生天的薩滿教沒有半點關係可言，反而對於道門中人來說，十分熟悉。

　　至於為什麼說傳統的國教，因為金帳人總是擁有兩個國教，一個是雷打不動的薩滿教，另一個視情況不斷變化。

　　齊玄素仔細觀察了片刻，說道：“這些痕跡有些奇怪，似乎與現在的全真道並不完全相同。”

　　“不奇怪。”張月鹿道，“如今的全真道是被玄聖去其糟粕之後的全真道，換而言之，很多不合適的內容，都被玄聖刪掉了，而這裡則屬於五百年前的全真道。”

　　齊玄素作為萬象道宮出身，對於道門歷史知之甚詳，立時道：“五百年前的全真道，是長春一脈留下的遺址？”

　　道門有過兩次興盛，一次是祖龍失其鹿，白帝得天下，信奉黃老，“黃”是天帝，“老”是道祖。道門由此興盛，執掌朝政。後來武帝登位，重用儒門。儒道相爭，道門一敗塗地，由此開啟了長達近千年的獨尊儒術。

　　直到李氏皇族建立大齊，因為太上道祖也姓李，所以李氏皇族尊奉太上道祖為先祖，稱其為“大聖祖”、“太上玄元皇帝”，道門成為國教。

　　大晉末年，則是道門最為腐朽墮落的時期之一，此時的道門受到佛門的影響，大談神通法力，各種胡吹大氣，憑空造出好些神仙，偏偏吹牛吹不過佛門，畫餅充飢也畫不過佛門，太陽真君就是死於這段時期，被大日如來徹底碾壓。

　　此時的道門又摒棄了太上道祖的宇宙之觀，理念混亂，道理狗屁不通，經世濟民、治國理政方面完敗於儒門，哪裡還有當年黃老當道的氣派，實質上淪為三教墊底。

　　在此期間，許多道門之人取悅權貴，依附朝廷，走上層路線。其中佼佼者是全真道的神霄祖師通真達靈先生林靈素，他曾與佛門僧人鬥法，並對大晉皇帝進言：“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留髮頂冠執簡。”

　　皇帝依奏，下詔改佛為道，易服飾，稱姓氏，左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。不久又改尼姑為女德。

　　皇太子上殿爭之，令胡僧立藏等十二人和五臺僧二人、道堅等與林靈素鬥法，結果僧人大敗，情願戴冠執簡。

　　今日的“佛門大德”便是由此而來。