第一百八十五章 授籙

　　大掌教不在此列，既沒有令牌，也沒有籙牒、經籙，只有一把“三寶如意”，類似於西方的權杖，既是象徵大掌教的權柄，可以開啟、關閉崑崙洞天，又是大掌教的身份證明，頗有些類似於皇帝的玉璽。

　　當然，正所謂天子六璽，皇帝的玉璽不止一塊，分別是天子行璽、天子之璽、天子信璽、皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽，功用各不相同，凡封諸王公侯及百官用皇帝行璽，凡賜諸王公侯及百官書旨用皇帝之璽，凡興兵征戰用皇帝信璽，徵召大臣用天子行璽，策拜外國事務用天子之璽，事天地鬼神用天子信璽。

　　大掌教也不止是“三寶如意”作為信物，同樣有專門的印璽，不過沒有六璽那麼多，只有三璽，分別對應造物、人間、鬼神。

　　如今這些專屬於大掌教的物事都被封存於紫霄宮中，等待新的主人。

　　就算拋開各種象徵意義不談，“三寶如意”本身還是一件貨真價實的仙物，在整合道門之前，玄聖和玄聖夫人喜歡將其當作錘子使用，有一位儒門大祭酒就被這柄如意打得腦漿迸裂，好些長生之人也吃過大虧。

　　後來的經籙都是仿照“三寶如意”煉製，除了身份證明和對應某些權限之外，也可以當做一件兵刃法器使用。

　　比如三位副掌教大真人的“太上道德經籙”，權限分別對應鎮魔井洞天、鎖妖塔洞天、龍宮洞天，三位副掌教大真人又可以從經籙上分割出部分次級權限交予旁人，協助他們管理洞天。除此之外，“太上道德經籙”也可以作為一件相當於“功燭杖”的半仙物使用，類似於法器，三件經籙各有不同，分別對應天、地、人，具體有如何玄妙，因為三位副掌教大真人很少出手的緣故，卻是無從得知。

　　同理，一品天真道士的“太上都功經籙”除了各種權限之外，也可以作為一件相當於“無相紙”的半仙物使用。

　　以此類推，參知真人的“太玄經籙”對應極品寶物，二品太乙道士的“上洞經籙”對應上品寶物，三品幽逸道士的“中極經籙”對應中品寶物，四品祭酒道士的“初真經籙”對應下品寶物。

　　畢竟經籙是由道門親自制造，事關臉面，所以沒有次品寶物。

　　換而言之，授籙儀式就是白送一件寶物。

　　當然是天大的好事。

　　不過經籙不能私自買賣，一經發現，處罰十分嚴厲，輕則被沒收經籙，重則還要被降低道士品級。

　　若是因為重大過錯被降級，原本的經籙要上交，更換成對應品級的經籙。

　　說起來，經籙的發放和管理也在紫微堂的職責範圍之內，要不怎麼說紫微堂是九堂之首。

　　授籙儀式被安排在乾園的大禮堂內，由掌宮大真人親自主持。不過掌宮大真人一般不會親自出席，而是交給孫合悟或者寧凌雲。嚴格來說，是掌宮大真人交代給孫合悟後，再看孫合悟的心情，他若是樂意，就親自授籙，他若是不樂意，就再往下推，交給寧凌雲這個晚輩。

　　寧凌雲就沒有再往下推的餘地了，所以寧凌雲的權力大小取決於上面兩個老傢伙的心情，兩人都不管事的時候，他手中權力堪比掌宮真人，兩人都管事的時候，他就回歸正常次席該有的位置。