第六十二章 衣缽傳人

　　慈航真人選定張月鹿成為自己的繼承人，顯然是有過多方考量的，年齡無疑是很重要的因素，年紀太老不成，年紀太小也不成。

　　若是與慈航真人的年紀太過相近，比如張月鹿的幾位師姐，與慈航真人相差十幾歲，年輕的時候，三十歲的婦人和十幾歲的小姑娘還算差著一倍的年紀。等到年老之後，九十歲的老人和七十多歲的老人，這點歲數差距便算不得什麼，等到慈航真人退下來的時候，她們也垂垂老矣，是無法接掌衣缽的，與三位副掌教大真人和其他幾位平章大真人全部退出大掌教爭奪是一樣的道理。

　　若是與慈航真人的年紀差得太大，比如張月鹿幾個師妹，還是十歲的孩子，便少了十年的光景，太年輕，未必能在合適的時間走到合適的位置上。

　　唯有張月鹿年歲合適，照這個趨勢走下去，三十歲出頭的二品真人，四十歲的參知真人，必然是大掌教尊位的有力爭奪之人。其他人只能說時運不濟，怪不得別人。

　　再有就是背景，慈航真人不否認有人能不靠家世便登上大掌教的寶座，比如五代大掌教就是，可此等超世之人傑，不能以常理而論。六代大掌教同樣是普通出身，也在機緣巧合下登上了大掌教寶座，卻成了個空架子。

　　一般人還是考慮下背後家世的助力或者影響。

　　張月鹿是張家出身，就不必多說了，關鍵還被地師青眼。

　　張月鹿有兩大絕學，一個是“慈航普度劍典”，那是慈航真人傳授給她的，另一個是“六虛劫”，慈航真人不會此類手段，那是地師一脈的不傳之秘，張月鹿卻學會了，無疑是地師傳授。從這一點上來說，張月鹿與地師也有些師徒緣分，她說若被逼急了便去全真道，是氣話，卻不是虛言。

　　如果說張月鹿能成為大掌教，那麼全真道多半不會激烈反對。

　　更為關鍵的一點，那就是張月鹿肯做事。

　　李長歌、姚裴等人固然不俗，有能力，也有背景，可不出來做事，就是想提拔他們，也沒有由頭，所以現在都還是五品道士，也就是候補祭酒。

　　看張月鹿的架勢，距離三品幽逸道士也不算遠了。

　　正如寧凌閣所言，道門中從來不缺投機之人，他們沒有能力去競爭大掌教，卻想著跟對了人，求一個擁立之功。有些人眼看著這次推舉七代大掌教是很難指望了，便把主意提早打到了八代大掌教的候選人身上。