第一百零七章 道侶朋友

　　在許多女子看來，玄聖此舉乃是順應大勢，女子只有自食其力，而不是依附於男子為生，才能提高自己的地位。其中道理再淺顯不過，爹有娘有，不如自己有，靠山靠水，不如靠自己。

　　不過當時的道門仍舊是男子佔據主導，再加上道門並非獨立存在於世間，仍舊與俗世有著千絲萬縷的聯繫，所以還是引起了不小的反對之聲。於是玄聖取巧，不稱“夫妻”，而是改稱“道侶”，在籍道士成親，都是結為道侶而非結成夫妻，而且只能有一個道侶，間接取消了妾的身份。

　　認真說起來，道門和大玄朝廷能夠戰勝儒門和大魏朝廷，也與此有關。

　　當年大玄當務之急在於擴軍，而擴軍則離不開錢糧和人口。真正的精銳士兵必須專事操練，也就是“脫產”二字，脫離農事生產，需要旁人供養，而士兵只能是青壯男子，青壯男子又是農事的頂樑柱，換而言之，多一個士兵，便少一個農夫，一增一減之間，便是兩倍的差距，這也是歷朝歷代窮兵黷武難有好下場的原因。

　　天下萬事，離不開糧食，因為糧食的緣故，擴軍速度始終不快，人口的缺口很大，這不是一朝一夕可以完成之事，只能徐徐圖之。

　　在這種情況下，當時還未奪取天下的大玄朝廷將目光放在了女子的身上，因為禮教的緣故，男子主外，女子主內，許多女子都是大門不出二門不邁，只是操持家務，以至於相當的人力被浪費掉了，如今男子人力捉襟見肘，那麼女子呢？只要解除禮教對於女子的束縛枷鎖，讓女子也走出家門，參與到勞作之中，女子豈不是也能撐起半邊天？

　　於是大玄決定放開禮教對女子的束縛枷鎖，儒門指責，只當是蚊蠅哼叫。金帳不懂禮教，同樣能入主中原，可見非常時當行非常事。

　　只是這種事情不能以政令強行推動，而要以利誘導，大玄先從紡織作坊入手，許以銀錢，僱傭女工，同時兼顧禮教風氣，讓女工與男工分開，這種情況下必然會有女子按捺不住，出來做工補貼家用，如此因勢利導，形成風氣，再通過從眾之心態徐徐推動，那就是水到渠成。

　　然後以此為範例，逐漸推及到其他領域之中。

　　如此一來，大大發揮女子的作用，解放出更多人力，使得大玄成功擴軍，也為日後道門改制奠定了基礎。

　　當然，規矩是規矩，道門內部肯定有違犯規矩之人，若是無人知曉也就算了，一旦被發現，輕則記過，重則降級，影響前途。

　　除此之外，修道修到最後，必然會降低人慾，在道門之中，終身不嫁不娶的也大有人在。

　　正因如此，齊玄素才會有如此一說，

　　張月鹿玩笑道：“我是要感激玄聖的，隨同多妾制度一起被廢黜的，還有父母之命媒妁之言，雖然如今父母仍舊能夠左右子女婚事，但做子女的好歹有了拒絕的餘地，所以我娘也不能逼迫我過甚，逼急了我，我就去祠祭堂告她。”

　　齊玄素感慨道：“道門內外，便是兩重天地，難怪玉京會瞧不上帝京。”

　　張月鹿道：“我娘她在地方上住久了，沾染了許多舊習氣，還是信奉老一套，你就多擔待吧。”