第九十章 慈航普度劍典

               　　林振元丟掉手中佩刀，召出一柄三寸長的無柄飛劍，一手掐劍訣，真氣鼓盪，衣衫無風自動，然後朝天一指，沉聲道：“起。”

　　這是煉氣士正宗的“御劍術”，遠勝散人似是而非的“馭劍術”。

　　飛劍被真氣牽引，圍著林振元繞出一個圓月弧線後，速度愈來愈快，然後化成一道白光，最後甚至已經完全快到肉眼不可見的程度。

　　張月鹿心如止水，手中長劍平舉前指。

　　在天人之前，修煉何種神通的路線都已經固定，不過也有例外，那便是師承，師父可以在路線之外選擇合適的神通功法傳授給弟子。

　　亦或是通過其他途徑私自修煉神通，比如齊玄素就可以從清平會中獲得道門固定路線之外的神通。

　　張月鹿的師父是與清微真人、東華真人並列其名的慈航真人，雖然並非是大真人，但卻是正一道中僅次於天師的二號人物，傳授了張月鹿“慈航普度劍典”。

　　“慈航普度劍典”乃是不遜色於“五雷天心正法”的大成之法，其中的法門部分同樣已經被玄聖歸納入各個傳承體系當中，人人可以修煉，剩餘不曾外傳的神通部分只有正一道的核心弟子可以修煉，不輕易示人。

　　許多人想當然地認為，張月鹿身為張家子弟，應該修煉張家代代相傳的“五雷天心正法”，卻沒想到張月鹿選擇修煉了“慈航普度劍典”。

　　不過這也在情理之中，男子屬陽，女子屬陰，雷法是至陽至剛之法，對於女子來說，還是太過剛猛霸道，在修煉到極致之前，反而有害自身。倒是“慈航普度劍典”更為適合女子修煉。

　　“慈航普度劍典”共分四卷，分別是：“劍字卷”、“心字卷”、“無字卷”、“我字卷”，其中“我字卷”最為高深，“無字卷”次之，“心字卷”再次之，“劍字卷”最次。此四卷循序漸進，如同打牢地基再起高樓。

　　總體而言，“慈航普度劍典”的根本在於心劍合一，心在上，劍在下，以心馭劍。故而“劍字卷”是劍，“心字卷”是心，“無字卷”是劍，“我字卷”是心。

　　“劍字卷”和“無字卷”同是劍道，關鍵在於內外有別。

　　“劍字卷”是外，駕馭千百劍，劍法劍勢之繁複多變，實到了一種難以想象的地步，共包含了六十四種劍法，風格截然不同，糅合一處，不見半點衝突，極變化莫測之能事。

　　“無字卷”是內，修煉之人將全身真氣化作一顆種子，種入丹田，等同是自廢真氣，繼而體內可自生一口新氣，無形無相，如同劍氣，可御劍、養氣、明神、益身。劍氣行於經脈穴竅之間，令脈竅丹田日漸寬廣，更勝從前。

　　之所以如此，是因為一個人的丹田經脈承受能力終究有限，若不主動廢去真氣，從丹田中培養出最微弱的劍氣逐步適應，而是直接將氣機全部轉換為劍氣，那麼就猶如千萬利劍在自己體內穿行，只怕功法未成，自己先要身死。