第二卷江湖恩怨 82章留西洋不是驕傲資本

只有他不待見人，今兒個碰到一個硬茬子，我去，居然敢不待見他燕門買賣的大公子哥，碰到一鼻子灰的秦世勇，心裡越想越不是滋味。不行，我得將這種不待見的尷尬，從自己心頭抹去。既然是隔壁鄰居家的親戚，那好辦，不就是帶的禮，多說兩句好話的事嗎？



皇帝還不打送禮的人，就這麼定了。



事不宜遲，秦世勇回到自家大客廳。



他第一眼，就看到有人送給他父親的兩盒東北野山參端端正正擺放在陳列櫃裡。



他眼前一亮：心裡想，就拿這個送人。既禮貌，又顯出自己有面子。想到這裡，也不顧爹孃是否同意他這麼做，到底還是留學生，想到哪裡便是立竿見影做到哪裡。“嘿嘿”一笑，拎起兩盒野山參，一溜煙跑到鄰居家大門口。



而後，才想起整一整自己的西裝筆挺，親自登門拜訪。



原本，兩家人老死不相往來。



林卓秀家是老老實實的開醬油坊的人家，小本生意，做得還算是一般般。



甭管生意大小，只要不是謀財害命，那就是正行正業。



過去人，對自己的所作所為有一個起碼的道德底線作為衡量標準。這個所謂的道德底線衡量標準不是因人，或者因某個接團組織刻意的安排和規定，也不是歷來順從的上代傳下代的遺傳因子在作崇。而是以每個人的世界觀為轉移，它深埋在心底的那種做人刻度。



說明白了，道德底線即是人們應該遵循的社會公德的最低警戒線。



是守衛人的最基本尊嚴、良知的最低防線。



當然，你也可以理解為某個個人，或者整個社會所認定的在處理人際關係，社會關係諸方面不能逾越的，最基本界限。這種界限的認定，以個人為單位，集體作為監督。道德底線思維的存在，從某種角度來考慮，旨在保障形成社會的一種秩序和某個個人各自的尊嚴。



別人不知道你是個什麼出息，這個出息其實指的就是自己的道德範疇之內的底線思維。



你比如，土匪也有五不搶。誰規定？沒有人強迫土匪去執行，去按章辦事。而是土匪在長期燒殺搶擾中，針對某種目標，而刻意給自己劃下的一道紅線。你甭管這個人有多好，或者說這個人有多壞，在他們自己的心底裡總有一種來自於自己良知上的約束。



正常人對自己的行為舉止，都有一個界限。



什麼能做，什麼不能做。



什麼事做得問心無愧，什麼事做得夜不能寐。



什麼做了遭天譴，什麼做了對人對己都有利。什麼做了有利於自己，而不傷害他人。什麼做了，只有利於自己，而對他人是一種無法換回的傷害，在過去人心目中，大家都有一把用良心做成的尺子。在現在人心目中，這把尺子早已經蕩然無存。



但良知永遠都不會背埋沒，不是某些人丟掉良知，而是因為他們一旦撿拾起良知，那以他們個人為單位的自己主義利益將受到損害。



馬書奎儘管為土匪們定下五不搶：乞丐不搶，孕婦不搶，老弱病殘不搶，死人失火不搶，多災多難臥病在床不搶。



但他終究是以強取豪奪，將不屬於自己的那部分，以武力脅迫，威逼利誘，殺人越貨等手段據為己有，可謂是罪孽深重。燕門買賣的秦世勇世家，雖然不像馬書奎那樣的付諸武力，但靠女色引誘別人消費，使得正常人不能自拔，傾家蕩產有之，為女人送命者屢見不鮮。



說到底，江湖燕門買賣，雖然不以謀財害命為前提，但其攬財手段依舊在人們心目中形成負面影響，害人不淺。



所以，雖然是鄰居，只為一牆之隔，兩家人依舊大路朝天各走半邊。至於兩家人每天都有碰面的機會，及時沒什麼深交，但點面打聲招呼的事，幾乎天天都再發生。