第 40 章 知歸

 徐夫子沒再說什麼，只是領著謝拾來到書房，打開上鎖的箱籠，從中取出一本泛黃的棋譜，鄭重其事地交到他手中。

 謝拾小心翼翼地接過棋譜——儘管邊緣泛黃，可從棋譜收藏的位置，以及頁面的整潔程度來看，主人家明顯對其珍愛有加。

 果不其然，徐夫子緊接著便說道：“這是當年恩師贈我的，如今便贈予你罷。”

 謝拾捧著棋譜的動作又慎重了三分。他連連點頭，就差發誓往後必然將之供起來。

 這般情態令徐夫子又忍俊不禁：“終究是一件棋譜，束之高閣才是辜負了它。”

 他溫和地凝視著眼前的小弟子，突然想起什麼，又問：“你應該還未取字罷？”

 一般而言，男子加冠方取字，不過也有因為讀書進學而由長輩提前取字的情況。

 謝拾家中顯然並非如此。當初替他取名都耗費了全家人足足一天，更何況取字。

 徐夫子既如此提了，自然是有意為他取字，謝拾聞絃歌而知雅意，鄭重一禮，對徐夫子恭聲道：“還請夫子賜字！”

 “好！”

 徐夫子起身，踱了幾步。

 謝拾名字的由來他並不知，只道是“拾”為“十”，農家取這樣的名字並不離奇。事實上，這已經比鐵柱之類的強多了。

 “天地之至數，始於一，而終於九。”徐夫子沉吟道，“十者，全也，滿也，盈也。”

 “陽盛則損，日滿則虧。”望著眼前的小弟子，徐夫子心中既有驕傲，也有擔憂，最終，他只能將一腔期許寄託在寥寥數語之

 間，“《國語》有言：天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。()?()”

 他伸手拍了拍謝拾的肩膀。

 “……既如此，君子當窮涯而反，盈量知歸。你的字便是‘知歸’罷。()?()”

 作者有話要說

 哦呼，12點半了。

 稍稍修改了36／37章，結果延誤了更新……

 《中庸》：故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍，國有道其言足以興，國無道其默足以容。《詩》曰：“既明且哲，以保其身()?()”

 ，其此之謂與？

 譯文：因此君子尊崇德性，而通過勤問好學，使自己的知識達到廣大而深入精微，使自己的德行極高尚光明而常守中道，溫習舊知識而能有新見解，為人敦厚而崇尚禮。因此君子處上位而不驕傲，做臣下而不違背君命，國君治國有方時他的言論足以使國家興盛，國君治國無方時他靜默自守足以容身自保。《詩》說：“既高明又智慧，足以保全他自身。?()?[(．)]▲?♂?♂??()?()”

 就是說的這種處世態度吧。

 天地之至數，始於一，而終於九。

 ——《內經》

 窮涯而反,盈量知歸。

 ——南朝梁·任昉

 天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。

 ——《國語·越語下》

 韋昭注曰：陽盛則損，日滿則虧。

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