陳的書 作品
405-抉擇
“璃月需要一個魔神。”
羅摩如此宣稱。
“我知道，但我更加覺得，祂拒絕你是對的。”
納西妲點頭，表示自己支持羅摩但更加支持對方，“璃月扛不住再一次的災禍。”
任何的災難，對人都是很好解決的。
說到底無非是死個把人而已，有魔神庇護，他們總是能夠重新來過的。
但針對土地的汙染就不一樣了，沙漠當年文明被直接打到斷檔，如果不是因為大慈樹王捨命去救，眼下須彌的沙漠就是一片不毛之地了。
沙漠已經很難生存了，可也不是完全無法生存。
被汙染的土地就不一樣了，這是完全的不支持人類在這上面的生存。
普通的麻煩，摩拉克斯站出來抗一抗，總歸是能夠應付的。
祂既然親手捏出了人類，並且放任人類作大，成為世界的第二代主人，人類就必然有其不可或缺的價值。
但羅摩並不覺得法涅斯是這樣的人。
“可這些問題其實也並不重要吧，沒有你來當新的巖之神，摩拉克斯也可以去當二代巖之神。”說這話的時候，即使是納西妲的神色也不免有些古怪。
從祂對人類的研究之中，如果人類有用，他們的價值必然是作為集體而為世界產生的信仰。
這樣的價值，羅摩研究之後只能夠放在信仰上。
這類粗糙的應用，就是信仰最常規的價值。
它唯一的缺點是，不能夠直接轉化成即時戰鬥力，而偏偏這些強大的執政魔神，需要的就是自己的強大。
祂橄欖了元素七龍，又創造並且幫助人類佔領世界，最後的理由不是因為人類有用而是因為我這麼做會開心······撞上這種神經病，誰也沒有辦法。
祂是當前世界對於人類最為了解的幾個人之一，深知人類的軀體內部並沒有隱藏任何特殊的力量。
但法涅斯這樣的人，絕對不會做無用之功。
但人類的存在，必然有某種特殊的價值，這沒有任何的證據，完全是基於法涅斯而做出的推論。
這個時期不會有什麼敵人是祂捨命也沒辦法拉下水的，只看祂願不願意這麼做。
如果這東西能夠幫助祂們變強，巴巴託斯祂們也就不會這麼輕易讓出執政神的席位了。
祂的武力卓絕可以在物理層面消滅大多數的敵人和對手，但祂總不能和地脈較真，讓一片土地重新恢復生機。
由赤王和坎瑞亞製造的麻煩，在千百年後落到了羅摩的頭上，開始成為了羅摩的阻力。
作為一種可以使用的能源，為楓丹的各項機械造物提供能源，或者是單純的積攢和釋放，如同扔出去一枚巨大的炸彈一樣。
祂拒絕羅摩，實在是理所當然的。
如果法涅斯也是鍾離這樣會給自己安排葬禮的奇才呢？
那就沒辦法了，只能說算錯了，想不到這也是個癲的。
土地汙染偏偏就不是這樣的敵人。
前人栽樹後人乘涼，但前人不止會栽樹，他們還會砍樹。
信仰也是人類唯一的用處，以提瓦特的歷史來說，人類從未在任何一場大型災難之中發揮出自己的某種必要和不可或缺性。更直白的說，漫長的時間裡他們扮演的角色都是一種隨便就可以被替代的，並不具備任何特殊價值的路人甲乙丙丁。
羅摩用自己的切身之談來證明了，提瓦特人確實不是什麼特殊的強大生命，有鑑於此，人類這個身份也就沒有什麼特別值得留戀的了。
這些信仰七神用起來費手費腳，並不具備太大的普適性，但毋庸置疑的是，信仰之力一定很強。
祂的話語不免帶上苦惱，“赤王和坎瑞亞幹這些壞事的時候，祂們可沒有遇到這種環境。”
這種事情當然是十分古怪的，不過計劃麼，能夠走得通就是好計劃，怎麼走通的反而就無關緊要了。
羅摩看了看納西妲，“這些人都太敏銳了。”
芙卡洛斯在長達數百年的積攢之中，祂也只用了小部分就完成了對於整個楓丹運轉的供能，並且能夠把大量的能源積攢下來供給自己的最終必殺，可見信仰在可知領域內的用途十分廣泛且高效。
羅摩如此宣稱。
“我知道，但我更加覺得，祂拒絕你是對的。”
納西妲點頭，表示自己支持羅摩但更加支持對方，“璃月扛不住再一次的災禍。”
任何的災難，對人都是很好解決的。
說到底無非是死個把人而已，有魔神庇護，他們總是能夠重新來過的。
但針對土地的汙染就不一樣了，沙漠當年文明被直接打到斷檔，如果不是因為大慈樹王捨命去救，眼下須彌的沙漠就是一片不毛之地了。
沙漠已經很難生存了，可也不是完全無法生存。
被汙染的土地就不一樣了，這是完全的不支持人類在這上面的生存。
普通的麻煩，摩拉克斯站出來抗一抗，總歸是能夠應付的。
祂既然親手捏出了人類，並且放任人類作大，成為世界的第二代主人，人類就必然有其不可或缺的價值。
但羅摩並不覺得法涅斯是這樣的人。
“可這些問題其實也並不重要吧，沒有你來當新的巖之神，摩拉克斯也可以去當二代巖之神。”說這話的時候，即使是納西妲的神色也不免有些古怪。
從祂對人類的研究之中，如果人類有用，他們的價值必然是作為集體而為世界產生的信仰。
這樣的價值，羅摩研究之後只能夠放在信仰上。
這類粗糙的應用，就是信仰最常規的價值。
它唯一的缺點是，不能夠直接轉化成即時戰鬥力，而偏偏這些強大的執政魔神，需要的就是自己的強大。
祂橄欖了元素七龍，又創造並且幫助人類佔領世界，最後的理由不是因為人類有用而是因為我這麼做會開心······撞上這種神經病，誰也沒有辦法。
祂是當前世界對於人類最為了解的幾個人之一，深知人類的軀體內部並沒有隱藏任何特殊的力量。
但法涅斯這樣的人，絕對不會做無用之功。
但人類的存在，必然有某種特殊的價值，這沒有任何的證據，完全是基於法涅斯而做出的推論。
這個時期不會有什麼敵人是祂捨命也沒辦法拉下水的，只看祂願不願意這麼做。
如果這東西能夠幫助祂們變強，巴巴託斯祂們也就不會這麼輕易讓出執政神的席位了。
祂的武力卓絕可以在物理層面消滅大多數的敵人和對手，但祂總不能和地脈較真，讓一片土地重新恢復生機。
由赤王和坎瑞亞製造的麻煩，在千百年後落到了羅摩的頭上，開始成為了羅摩的阻力。
作為一種可以使用的能源，為楓丹的各項機械造物提供能源，或者是單純的積攢和釋放，如同扔出去一枚巨大的炸彈一樣。
祂拒絕羅摩，實在是理所當然的。
如果法涅斯也是鍾離這樣會給自己安排葬禮的奇才呢？
那就沒辦法了，只能說算錯了，想不到這也是個癲的。
土地汙染偏偏就不是這樣的敵人。
前人栽樹後人乘涼，但前人不止會栽樹，他們還會砍樹。
信仰也是人類唯一的用處，以提瓦特的歷史來說，人類從未在任何一場大型災難之中發揮出自己的某種必要和不可或缺性。更直白的說，漫長的時間裡他們扮演的角色都是一種隨便就可以被替代的，並不具備任何特殊價值的路人甲乙丙丁。
羅摩用自己的切身之談來證明了，提瓦特人確實不是什麼特殊的強大生命，有鑑於此，人類這個身份也就沒有什麼特別值得留戀的了。
這些信仰七神用起來費手費腳，並不具備太大的普適性，但毋庸置疑的是，信仰之力一定很強。
祂的話語不免帶上苦惱，“赤王和坎瑞亞幹這些壞事的時候，祂們可沒有遇到這種環境。”
這種事情當然是十分古怪的，不過計劃麼，能夠走得通就是好計劃，怎麼走通的反而就無關緊要了。
羅摩看了看納西妲，“這些人都太敏銳了。”
芙卡洛斯在長達數百年的積攢之中，祂也只用了小部分就完成了對於整個楓丹運轉的供能，並且能夠把大量的能源積攢下來供給自己的最終必殺，可見信仰在可知領域內的用途十分廣泛且高效。