57：再度突破（第三章，加更）

（說好的加更，及時獻上）

趙國，延康十三年，秋。

深秋！

秋風蕭瑟，草木枯萎，落葉遍地，一派荒涼景象。

近年來，各地災禍頻發，水患、旱災、地龍翻身等，又有諸般怪力亂神，再加上朝廷官府各種苛捐雜稅，使得民生凋零，老百姓的日子一天比一天難過了。

……

一片緋紅的楓葉落下，正落在一隻修長而白皙的手掌裡頭。

陳留白站在樹下，張口一吹，楓葉再度飛揚而去，飄飄忽忽的，落向未知的地方。

在他身後，是連綿蒼莽的群山。

陳留白不知道這山的名字，離開陳家集後，他一路北行，沒有騎馬，只是步行。

竹杖芒鞋輕勝馬，看取路上天下。

磨礪心境，淬鍊心性，絕非耍嘴皮子，說說而已，最關鍵的一點是要親身經歷。

一言以蔽之：實踐。

沒有經歷過的，那大都為想象。

而想象，容易導致空想，並使得陷入妄想。

“何不食肉糜”，那就是一種典型的妄想。

類似的典故例子不勝枚舉。

日常生活如此，在修行上也是一樣的道理。

在觀想法門中，不管空想還是妄想，都可能造成嚴重的後果。

因為路子一旦走岔了，就很難再走得回頭……

而不同的宗門，不同的人，他們對於心境上的磨鍊都會不同，方法迥異，千差萬別。

比如苦行憎，那過得真是苦；

比如修閉口禪的，直接把自己變成個啞巴；

當然，還有在紅粉中打滾，藉此識破骷髏的做法，只是瞧起來，不像是磨礪心性，更似是臨陣磨槍……

孰對孰錯，從來沒個標準。

陳留白用斷劍，不是說用不起別的劍；他穿草鞋，亦非說買不起好鞋。

只是一種自我的表現形式而已。

形式是很重要的存在，無處不在，皆因一切觀想，都源自形式。

然後才會誕生出感應來。

他倒不是刻意為之，就是覺得順手，舒服了。

這一點，和恪守清規戒律的人完全不同，不是一回事。

所以就把那斷劍送給了陳文慶。