緋紅之月 作品
第840章 世界人民解放軍（八）
在何銳之前，中國天朝上國的理念其實是非常平和的。大量民眾是從戲劇、小說等文藝作品接觸到天朝上國的理念。這與歐洲各國國內都宣傳本國最偉大的故事傳說沒多大分別。只有受過教育的那批中國上層中並不多的一小部分人才明白想維持天朝上國的地位所要面對的危險以及要應對的挑戰。
當何銳在1915年回到中國後，中國的一切都變了。何銳政府所創造出的受教育人群數量比歐洲與美國的總人口都多。當這些人通過學校教育，閱讀報紙，聽新聞廣播以及各種評論節目，都感受到了中國所面對的巨大壓力，知道了中國歷史上的輝煌與過去數十年中遭到的屈辱。自此，中國的民族主義情緒被空前的激發出來。原本是舊上層會說的“天朝上國”，現在成了中國人的普遍自我認知。
卡爾教授很感慨的說道：“趙先生，我對於何銳政府以及中國人民有著極高的評價，尤其是在道德方面，何銳政府以及中國人民的復仇情緒並沒有讓中國走上成吉思汗的老路。”
這話發自內心。納粹相信，優等種族不只有權利，更有義務征服甚至消滅劣等種族。他們相信種族鬥爭符合自然法則。納粹的戰略構想是占主導地位的德國民族統治異族人，特別是斯拉夫人和所謂亞洲人（他們指的是蘇聯中亞地區人和高加索地區的穆斯林人口）。在他們眼中，這些異族人天生劣等。為了宣傳，納粹往往把這一戰略構想粉飾為從“東方”或“亞洲”野蠻人及其猶太領導者和組織者手中拯救西方文明的十字軍東征。
以中國的悠久歷史以及當下擁有的強大力量，何銳如果以復仇主義鼓動中國，完全可以讓中國現在的戰爭更加血腥。變成成吉思汗那種“身高過車輪者皆殺”的事情未必不會發生。
趙天麟點點頭，“這就是我最欽佩何主席的地方。他已經越過了復仇主義的層面，他所努力的所有方向都是為了將人類文明推進到更高層次。卡爾教授，在我看來，人類世界新文明的拂曉已經在眼前，我們完全有可能在並不久的未來，親眼看到人類文明的破曉。”
卡爾教授搖搖頭，“我認為想讓世界進入全新的時代，就必須先征服整個世界。”
“卡爾教授，您對卡爾·馬克思的學說有什麼評價？”趙天麟問道。
卡爾教授遲疑了一下才問道：“你說的是共產國際推崇的卡爾·馬克思，還是中國推崇的卡爾·馬克思？”
其實這兩個馬克思是同一個人，不過當下的世界的確出現了兩種馬克思的形象。革命派推崇的馬克思是一個主張摧毀一切舊秩序的革命家，中國推崇的馬克思則是一位知識淵博，能力超群，並且向全世界提出了先進方法論的大學者。歐美各國都對革命派推崇的馬克思極力打壓，卻又不得不被中國推崇的馬克思所吸引。
眼見卡爾教授有些顧慮，趙天麟笑道：“你就說說你感興趣的那個卡爾。”
卡爾教授又想了想，不情不願的描述道：“那是一位古典經濟學家。”
趙天麟擠兌起卡爾教授，“我就不這麼看。卡爾·馬克思關於經濟的各種方法論中，有一條非常有意思，你們德國就採用了那種方法論。”
“願聞其詳。”卡爾教授稍微有點賭氣的說道。
“先進的經濟制度所擁有的共同特點，就是將生產力進行最高效的配置。落後的經濟制度則會制定最有利於統治階級的運行模式。統治階級們為了長久的利益，很自然的選擇控制力，很自然的將經濟運行搞成類似奴隸制的模式。
在沙赫特時代，德國經濟配置效率極高。到了戈林主持經濟的幾年，配置效率就低了。不過戈林的政策屬於目標驅動型，由於戈林真的知道德國需要什麼，效率雖然低了一些，但是目標明確，效果很不錯。
等到德國打贏了西歐戰役，就變成了內部的統治階級們瓜分勝利果實。尤其在德國佔領區，只要不是被納入到戰爭目標驅動領域的經濟都出現了很強烈的異化問題。
所以海德里希之所以在好幾個地方當總督，就是希特勒看到了問題，自己卻解決不了，只能讓有能力解決問題的人去解決。
我聽聞希特勒將海德里希當作繼承人來培養。這種時候難道不該讓海德里希留在德國國內，迅速熟悉更多工作領域，從而接過希特勒手裡的一部分權力麼？”
卡爾教授一直覺得趙天麟是比較純粹的學者，此時聽趙天麟評價德國局面，突然覺得趙天麟的確是中國的前副總理。這些評價非常犀利，的確把握住了政治的核心部分。
而且趙天麟並非是用先射箭再畫靶的模式，而是採用了方法論的模式分析，至少在卡爾教授聽來，更具有說服力。
方法論，就是關於人們認識世界、改造世界的方法的理論。概括地說，世界觀主要說明世界“是什麼”的問題，方法論主要說明“怎麼辦”的問題。
方法論是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。會對一系列具體的方法進行分析研究、系統總結並最終提出較為一般性的原則。
卡爾教授問道：“德國的經濟發展與中國解放世界之間有什麼類比麼？”
“從地緣政治分析，先要理解到世界各國的自然條件都不相同，所以即便是征服世界，想對各個國家與地區進行治理，也需要採取不同的方式。我之所以舉德國的例子，是因為各個國家在同一個時間內，最優化的生產力高效配置的方式都不相同。
既然中國的理想是解放世界，在中國獲得了世界經濟主導權，讓世界各國國內的生產力都能最優化配置，就可以實現中國的目標。而實現這個目標根本不需要中國去征服世界。
當何銳在1915年回到中國後，中國的一切都變了。何銳政府所創造出的受教育人群數量比歐洲與美國的總人口都多。當這些人通過學校教育，閱讀報紙，聽新聞廣播以及各種評論節目，都感受到了中國所面對的巨大壓力，知道了中國歷史上的輝煌與過去數十年中遭到的屈辱。自此，中國的民族主義情緒被空前的激發出來。原本是舊上層會說的“天朝上國”，現在成了中國人的普遍自我認知。
卡爾教授很感慨的說道：“趙先生，我對於何銳政府以及中國人民有著極高的評價，尤其是在道德方面，何銳政府以及中國人民的復仇情緒並沒有讓中國走上成吉思汗的老路。”
這話發自內心。納粹相信，優等種族不只有權利，更有義務征服甚至消滅劣等種族。他們相信種族鬥爭符合自然法則。納粹的戰略構想是占主導地位的德國民族統治異族人，特別是斯拉夫人和所謂亞洲人（他們指的是蘇聯中亞地區人和高加索地區的穆斯林人口）。在他們眼中，這些異族人天生劣等。為了宣傳，納粹往往把這一戰略構想粉飾為從“東方”或“亞洲”野蠻人及其猶太領導者和組織者手中拯救西方文明的十字軍東征。
以中國的悠久歷史以及當下擁有的強大力量，何銳如果以復仇主義鼓動中國，完全可以讓中國現在的戰爭更加血腥。變成成吉思汗那種“身高過車輪者皆殺”的事情未必不會發生。
趙天麟點點頭，“這就是我最欽佩何主席的地方。他已經越過了復仇主義的層面，他所努力的所有方向都是為了將人類文明推進到更高層次。卡爾教授，在我看來，人類世界新文明的拂曉已經在眼前，我們完全有可能在並不久的未來，親眼看到人類文明的破曉。”
卡爾教授搖搖頭，“我認為想讓世界進入全新的時代，就必須先征服整個世界。”
“卡爾教授，您對卡爾·馬克思的學說有什麼評價？”趙天麟問道。
卡爾教授遲疑了一下才問道：“你說的是共產國際推崇的卡爾·馬克思，還是中國推崇的卡爾·馬克思？”
其實這兩個馬克思是同一個人，不過當下的世界的確出現了兩種馬克思的形象。革命派推崇的馬克思是一個主張摧毀一切舊秩序的革命家，中國推崇的馬克思則是一位知識淵博，能力超群，並且向全世界提出了先進方法論的大學者。歐美各國都對革命派推崇的馬克思極力打壓，卻又不得不被中國推崇的馬克思所吸引。
眼見卡爾教授有些顧慮，趙天麟笑道：“你就說說你感興趣的那個卡爾。”
卡爾教授又想了想，不情不願的描述道：“那是一位古典經濟學家。”
趙天麟擠兌起卡爾教授，“我就不這麼看。卡爾·馬克思關於經濟的各種方法論中，有一條非常有意思，你們德國就採用了那種方法論。”
“願聞其詳。”卡爾教授稍微有點賭氣的說道。
“先進的經濟制度所擁有的共同特點，就是將生產力進行最高效的配置。落後的經濟制度則會制定最有利於統治階級的運行模式。統治階級們為了長久的利益，很自然的選擇控制力，很自然的將經濟運行搞成類似奴隸制的模式。
在沙赫特時代，德國經濟配置效率極高。到了戈林主持經濟的幾年，配置效率就低了。不過戈林的政策屬於目標驅動型，由於戈林真的知道德國需要什麼，效率雖然低了一些，但是目標明確，效果很不錯。
等到德國打贏了西歐戰役，就變成了內部的統治階級們瓜分勝利果實。尤其在德國佔領區，只要不是被納入到戰爭目標驅動領域的經濟都出現了很強烈的異化問題。
所以海德里希之所以在好幾個地方當總督，就是希特勒看到了問題，自己卻解決不了，只能讓有能力解決問題的人去解決。
我聽聞希特勒將海德里希當作繼承人來培養。這種時候難道不該讓海德里希留在德國國內，迅速熟悉更多工作領域，從而接過希特勒手裡的一部分權力麼？”
卡爾教授一直覺得趙天麟是比較純粹的學者，此時聽趙天麟評價德國局面，突然覺得趙天麟的確是中國的前副總理。這些評價非常犀利，的確把握住了政治的核心部分。
而且趙天麟並非是用先射箭再畫靶的模式，而是採用了方法論的模式分析，至少在卡爾教授聽來，更具有說服力。
方法論，就是關於人們認識世界、改造世界的方法的理論。概括地說，世界觀主要說明世界“是什麼”的問題，方法論主要說明“怎麼辦”的問題。
方法論是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。會對一系列具體的方法進行分析研究、系統總結並最終提出較為一般性的原則。
卡爾教授問道：“德國的經濟發展與中國解放世界之間有什麼類比麼？”
“從地緣政治分析，先要理解到世界各國的自然條件都不相同，所以即便是征服世界，想對各個國家與地區進行治理，也需要採取不同的方式。我之所以舉德國的例子，是因為各個國家在同一個時間內，最優化的生產力高效配置的方式都不相同。
既然中國的理想是解放世界，在中國獲得了世界經濟主導權，讓世界各國國內的生產力都能最優化配置，就可以實現中國的目標。而實現這個目標根本不需要中國去征服世界。