第39章 聖人言可殺人

“所以儒家、法家和兵家，是相互依存的，缺一不可。”

陳景恪給出了這樣的結論。

朱雄英滿臉興奮，這個道理很淺顯，他自然能聽得懂。

朱元璋和朱標再次露出驚訝之色。

能如此清晰的梳理三家的關係，陳景恪對很多問題的認知，超過了大多數讀書人。

不，甚至很多大儒看的都沒有這麼透徹。

攻擊兵家貶低軍伍的大儒可一點都不少，他們根本就不知道，若沒有兵家兜底他們什麼都不是。

當然，兵家太強不受控制也不行，五代十國時期就是最好的例子。

所以萬事不可太過，平衡才是萬物運轉的至理。

兩人本以為講課應該結束了，正準備抬腿進去，誰知陳景恪的聲音再次響起。

“聖人言也是可以殺人的，你可知如何運用它？”

朱雄英搖頭表示不懂，這已經完全超出了他的認知範圍，以前也從未有人和他說過這個。

“站在道德的制高點，對他人進行打擊，也可稱之為道德綁架。”

朱雄英茫然的道：“制高點？道德綁架？不知這是何物？”

陳景恪慢慢解釋道：“道德制高點，就是以道德來標榜自己，滿嘴聖人言。”

“道德綁架，就是以聖人言對他人指指點點，肆意評價打擊他人。”

“比如，有人生病了沒錢醫治，就跑到富人家門口，要求對方出錢給自己看病。”

“若對方不給，就辱罵對方為富不仁，這就是道德綁架。”

朱雄英瞠目結舌：“這……應該沒人會信他的話吧？”

陳景恪搖頭道：“普通人這麼做沒人理，若說這話的是大儒呢？”

朱雄英皺眉不語，他隱約明白是怎麼回事兒了，可大儒為何要這麼做？

既然是大儒了，應該是很有道德的人，又怎麼會這麼做？

陳景恪頓了一下，道：“我再給你舉個例子。”

“若朝廷的政策觸碰到了讀書人的利益，他們就會高呼與民爭利，阻撓政策施行。”

“這也叫道德綁架……他們憑什麼敢這麼做？”

“因為他們是讀書人，道德就掌握在他們手裡……他們站在道德的制高點上。”

朱雄英恍然大悟，說別的他或許聽不懂，說起這方面他可是見多了。