第15章 國之政（一）

 張良等人對於趙暄的這一段話開始認真考慮，覺得趙暄將一個政治上的內容解釋得很是清楚，但是真的能夠做到麼？ 

 “方才說的是政，接下來咱們說治。何為治？禹時治水，周時治黃河，老子也曾道“治大國如烹小鮮”，那治是什麼？”趙暄發問了。 

 張良細想後道：“公子，在下理解的治就是能夠達到百姓有衣，生活有食，居家有保的狀態。” 

 陳平道：“公子，在下認為治就是官員與百姓互為依託，無官員用權，無官員用私。” 

 叔孫通則道：“公子，在下認為的治則是禮所達者，民所願者也。” 

 趙暄點了點頭，道：“你等所說都是治，但都是一種程度上的治，那麼治究竟為何？” 

 見張良等人疑惑，趙暄也就繼續道：“所謂治，理也。梳理，整理，這就是治。梳理什麼？整理什麼呢？ 

 一、梳理法：讓法成為我國的一個基本的態勢，就是有法可依，有法必依，法在理先，理在法中。就是說我們要制定一套法制，用法制來形成我們的生活規範，讓百姓與官員在法的制度裡，在法的規則裡生活與工作，不能夠出了法的圈，要是出圈了就必須按照法來執行，沒有人可以有特權，沒有人可以凌駕於法之人。理也就是道德是要在法之後的，法理不容的人是很難得到旁人的同情的，但法並不是理，記住，法就是法，這是一個準繩，這是一個規則，這也可以說是一種道。但是隻有法是不全面的，理還是要講的，我們不是一個機關，不是一個沒有情感的畜生，因此上理要在法允許的範圍裡存活，還是那句話，一切脫離了法的存在都是不可能的，包括未來的皇家。