第29章 連璧

　　“有人說是因為當時的皇帝不賢，遇人不淑，故而上天降下了各類的災害，可這些災害難道是在他們時期才出現的？在他們之前就沒有了嗎？”

　　“如今各地也同樣發生了災害，但是廟堂裡的群臣不夠賢明嗎？是陛下不夠英明嗎？”

　　譙周開始了自己的講解。

　　這一刻，士人們錯愕，眾人竊竊私語。

　　天人感應在此時早已深入人心，幾乎達到了沒有人不信的程度。

　　封建宿命論達到了極點，實際上，就在前不久，譙周自己都是封建宿命論的成員，但是，皇帝不是，因此，譙周也就不是了。

　　上一個叫囂著要打破封建宿命論的人，還是曹魏大臣仲長統。

　　此人作《昌言》，在他的著作裡，他提出了要以人事為本的思想，認為天即自然，沒有意志和目的，一切都要靠著人為。

　　但是他出生實在是太早了，他生活在東漢末年，因此他的思想被認為是狂妄的，他本人也揹負了狂生之名。

　　倘若他能晚出生百年，想來就沒有人會這麼說他了。

　　就說譙周如今的這些言論，若是放在五十年前，估計就得有人直接起身來罵他，認為他不知天命，該拉出去處置。

　　但是現在嘛，各種思想和主張都有，大家的接受性也比以前強了很多，故而聽到譙周的這些話，士人們雖然驚訝，但也能聽的下去。

　　譙周如此說了半個時辰，終於有人站起身來質問了。

　　“譙公不知天命，難怪蜀國會滅亡，倘若沒有天命，譙公可能告知，為何蜀國會滅亡呢？為何大魏能行大一統呢？”

　　起身的這位名士，他是太學裡的賢人。

　　此人名為孫炎，是整個太學裡的重量級大佬，他的老師叫鄭玄。

　　光憑著這一點，他都能吊打整個太學的名士們了。

　　而他跟王肅向來過不去。

　　在鄭王之戰裡，他一直都是站在自家老師這邊跟王肅作對。

　　王肅很厭惡他，就作了聖證論來對付他，兩人的爭鬥過程之中，孫炎算是被王肅壓了一個頭。

　　儘管如此，那也非常的厲害了。

　　他算是當今鄭學裡最有代表力的人了。

　　而他的主張，就是從鄭玄那裡延續下來的絕對宿命論。

　　他們認為皇權就是無比神聖的東西，天子就代表著上天，故而要對天子絕對服從，這是天命，若是不服從就會出現非常嚴重的後果。

　　後世常常出現的“君要臣死”之類的話，就是他們的主張。

　　但其實早期儒學並非都是這樣的主張。

　　譙周的這番話，顯然跟孫炎等人的主張是不合的，因此孫炎最先出面來反駁。

　　孫炎本人也是教導了很多的弟子，其中就包括了那位匈奴名士劉宣，劉宣還算是鄭玄的徒孫呢！

　　孫炎的這句質問也是非常的銳利。

　　譙周卻是半點都不慌，他回答道：“蜀國滅亡是因為國力弱小，比不上大魏，大魏興盛是因為皇帝賢明，群臣恪盡職守，將領們勇敢無畏。”

　　“混賬話！！！”

　　孫炎大怒。

　　荀顗此刻卻起身問道：“難道孫公是認為當今陛下並不賢明？群臣也不夠用力？將軍們也沒什麼付出，就是因為天命便完成了大一統嘛？”