第521章 真正的相術

 這一點是普通的常理。

 可慧尼師太見我入了觀音廟卻並不拒絕、反感說明她知道，由此可見她很可能是由道入佛的。

 其二她不出廟就知道鬧鬼的事，說明她的修為不一般。

 而且她並不害怕說明很有可能認識笑天下，知道笑天下人敢來叨擾她。

 其三，她懂養屍術，還懂風水。

 其四，她不應該跟我一個學道人一直提觀音像。

 這些她都可以裝作不知道，但她有意無意透露給我知道，說明她想讓我知道她的身份。

 而我呢則也有意無意透露了我的身份她才會相信我。

 而且她是有藉的佛教徒，如果圓寂了，三川省佛教協會或民族事務局的會專門處理。

 而且她說人死不管身後事，對於一個出家近五十年的人來說又怎麼會特別交待後事呢？

 顯然是很矛盾的。

 再結合時間歲數等各種因素就可以綜合得出當年前輩高人的身份繼而推斷出她的身份了。”黃爭講的細節確實耐人尋味。

 “看來你的分析確實並非無中生有，而是很有依據。

 相術之所以被現代人當作迷信是相術背後的這些知識流失才會讓人覺得玄之又玄。

 比如說看雲識天氣就是一種相術，更別提星相術，氣相術了。

 我們的世界發展到今天，科技如此發達，都以為很了不起，其實我們生活的世界依然被無形的道掌握著。

 所有的科學不過只是發現而已，用剛才你所說科學無非也是一種相術，由表入裡，從表相探索其中的道法。

 中醫自然也算相術的一種了。

 如此類推相術可謂無所不能包羅萬象是統稱的方法論，真正想達到大相師並非一件容易的事，應該是個科學家哲學家思想家的統一體。”石清流有感而發把相術更加泛泛化，科學不過只是相術的一小部分而已，都是通過已知表相探索表相內在的變化規律，用道學來說就是陰陽變化就是道法。

 “黃爭，那麼回到剛開始所說白雲飛婆婆讓清流代表湘西白氏當然可能有慧尼師太的原因了。

 而你開始說的另有原因是不是就是這個因素？”莫靜梅再回到最開始的討論白雲飛為什麼要讓清流代表湘西的氏？

 利害關係她們剛才已經分析清楚了，黃爭所認為的是這一個角度，是她們都沒有想到的。