634 佛道儒

　　“就是不知道該從哪兒弄人呢？”安南如此，大海另一頭的呂宋島想來也差不多。只是黃南平有個問題一直沒想清楚。

　　在呂宋島上發展農莊種植水稻、甘蔗、可可樹、橡膠樹，土地和氣候方面肯定沒大問題，但不管種什麼，開荒、耕種、收割、加工都需要大量人手。

　　現在皇帝允許大明商人到呂宋購買奴隸去安南發展，將來誰在呂宋耕種呢？總不能再找個人口比較多的國家讓海軍打下來，把人運到呂宋去吧？

　　即便可以，那呂宋島又該如何長治久安呢？眼下是靠武力壓服，可這玩意不會太長久。西班牙人除了武力還有基督教，難不成把大明的佛教也搬過來試試？

　　紫禁城中，景陽皇帝與一眾大臣、參謀，也和黃南平一樣在思考宗教問題。左光斗抵達馬尼拉之後僅用了三天時間，就寫了一份題本呈送入京。

　　闡述了他對呂宋特區現狀的簡述，以及今後發展的初步規劃，其中最重要的一條就是宗教。他也提出了相同的問題，該用哪個神明替換掉當地土著腦子裡那個叫耶和華的傢伙。

　　而且這是個必須儘早明確的問題，事關今後的特區政策走向。如果皇帝有計劃替換，那他就按照計劃施政；

　　如果皇帝一時半會找不出合適的替代者，那他就只能舉起屠刀大開殺戒了。誰信基督教誰就是妖人，殺無赦！

　　“佛教不成，朕不想把子民全變成牲口。一個大國想長期強盛下去，民眾必須要有血性、要有想法。只因為怕他們造反丟了皇位，就以儒佛圈養實乃短視。

　　朕確實有辦法讓大明強盛起來，然壽命終有盡頭，一旦朕走了，留下一群唯唯諾諾、滿口空談之輩，子孫後代又該如何經營下去。

　　想問題不要太短視，也別全想著自己得失，多為今後謀劃一二才是我輩所需。”

　　可是袁應泰剛提出要在呂宋特區推廣佛教，就被皇帝斬釘截鐵的否定了。理由更是出乎所有人意料之外，居然是不想讓民眾太聽話。

　　“陛下，君王信道，萬民信佛，乃治國安邦之良策，輕易不可廢！”

　　換做別人讓皇帝如此否定，基本就知道輕重了，不會再頂嘴。但袁應泰不同，他是保皇派的骨幹不假，卻更珍惜這來之不易的局面，非常不想讓皇帝胡搞亂搞。