第2831章 試驗

    “說說……什麼思路？”張凡接了一句道。

    “黎族信奉萬物有靈，盛行自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜，崇拜對象多種多樣。

    黎族自然崇拜的內容主要有:天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、山崇拜、火崇拜、日月崇拜、風崇拜、樹崇拜、鬼魂崇拜等。

    遠古時期，黎族的每個氏族都有自己崇拜的圖騰，不同的氏族有不同的圖騰崇拜及觀念，其特點是認為人們的某一血緣聯合體和動植物的某一種類之間存在著某種聯繫，但龍是他們共同崇拜的對象。

    龍，黎語叫“蕩”( tag)，它居於深深的水中，不易被人看見，是美麗的動物。

    有“蕩”就有水，有水天不旱，莊稼就有好收成，所以黎族人崇拜“蕩”。

    黎族聚居地區還曾有“龍吟峒”，他們認為自己與龍有著特殊關係而把它作為自己氏族集團的標記和稱號，視龍為自己的保護神。

    黃族長在龍騰祥雲錦被上看到的場景中，幾乎包含他們百分之八九十的自然崇拜，和他們最看重的圖騰龍。

    古時，黎族每年都會都會針對這些崇拜對象舉行祭祀活動，黎族祭祀活動不像我們，在廣場上舉行，而是在一個房間裡，房間樣式並沒有什麼特別的規定，只需要將祭祀對象雕刻在，祭壇正前方的牆壁上。

    我的想法是，將黃族長所看到幻象中的可供祭祀的對象，全部銘刻在那見‘毛坯’石室的牆壁上，舉行一次祭祀活動。

    然後，黃族長再用手接觸那真龍鱗，這第三個關卡咱們是不是就跨過去了？”午君一口氣說出了他的想法。

    聽到午君這番話，張凡和蕭衝均是看了一眼午君，然後，兩人便陷入了思索。

    大概過了三分鐘，蕭衝緩緩開口道:“這樣一來，龍騰祥雲錦被上的上幻像，就與‘毛坯’石室產生了關聯，也利用上了真龍鱗，並且這中間還有黎文化風俗的運用。”

    說完這話，蕭衝把目光投向了張凡，道:“張先生，您之前得到那些真龍部位時，不也都運用到了各出的文化嘛。”