第四十章囂張少年郎

　　王淵甩了一下衣袖，指著王溫大罵道：“愚蠢！荒唐！你這想法便是荒唐至極！天下哪有一開始便圓潤的珠玉？若是不去打磨，再好的珠玉也是廢料！我等讀書人自然應該提攜後輩，這便是打磨珠玉使其成才，若是有機會萬萬不可再錯過！”

　　王淵負氣而走，留下王溫目瞪口呆，這叫什麼事？

　　當年族叔可是親口說自己的六表弟稜角太過朽木不可雕也，怎麼今日到他葉安這裡稜角反倒變成好東西了？！

　　其實當葉安說出那段話的時候王淵便知道這個弟子是收不成的了，不光收不成還把自己的學問說成了閉塞的一家之言，開始的時候王淵動了真怒，但隨後他便也釋然。

　　聽這小子說，他家的長輩在文道上也有所成，且是在格物一道上的集大成者，那他葉安作為後輩自然是見多識廣的。

　　什麼天地換色，山河震動之類的話王淵是不相信的，但王淵相信那些人定然是山中隱世的大族，豪族。

　　格物致知，唯有格物才知天地大道，這是出自《禮記·大學》中的“致知在格物，物格而後知至。”

　　但《大學》中只是提及了格物，致知，誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠。”

　　卻從未對格物致知進行解釋，也未有任何古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞彙，自然沒有可供參照意涵，遂使“格物致知”的真正意義成為儒學千百年來一道謎題。

　　這來自山野之中的小子卻說他的長輩精通此道，由此可見他對格物一道的學問也是不差的，尤其是在葉安最後說的話，更是讓王淵在電光火石間找到了一些東西，當他準備發掘更多的時候，卻發現這小子跑了！

　　越是滑不留手，越是勾起王淵無比的興趣，他懊悔的不是葉安沒有拜他為師，而是懊悔讓葉安找了個藉口跑了，順帶著連學問也跑了！！

　　這種感覺對王淵來說就像是一桌珍饈放在他的面前，而他卻只能眼睜睜的看著這桌珍饈自己長腿跑路，怎能不讓人惱火？