第422章 禪宗達摩

朱杞和奎牛一路南行。

一日！

兩人路過一城池歇腳，忽見城中一僧人聚眾說法！只見這僧人面色疾苦，但眉宇之間卻是顯露慈悲，好一副大德高僧之相。

兩人見城中熱鬧的景象，十分好奇！

這些年佛教在南贍部洲和諸多勢力爭鋒。所以，在南贍部洲遇到僧人傳道並不意外，讓人意外的是城中百姓對這僧人的信服。

在南贍部洲，佛教是外來教派，根本比不上傳承無數年的道教和闡教！道教和闡教在南贍部洲根深蒂固，即便是截教在南贍部洲的擴張，實際上也是藉助了道教和闡教的影響力！

畢竟，南贍部洲的大多數玄門勢力，都會供奉玄門三清。所以，南贍部洲對於截教的上清聖人並不陌生。

而佛教就是實打實的外來教派了，在南贍部洲沒有絲毫根基！一個外來教派的傳道僧人，能在這城中經營出如此局面，倒也是極為少見。

朱杞和奎牛十分好奇這僧人有何等智慧讓百姓信服！

這僧人名為達摩，雖然在地仙界名聲不顯。但是，在朱杞的上一世，那個奇特的地球世界，達摩的名聲極為響亮。

達摩自出西牛賀洲入南贍部洲以來，便是一身破衣爛衫，行走於世間，一路上苦行不輟。他身具高深的禪宗修行功夫，常年獨行街頭巷尾，行走山林間，默默耕耘，努力將自己的內心修行與思想傳承下去。

禪宗是佛教十分特殊的一個宗派。禪宗既不遵循常規的教義行範，亦不恪守世定的典訓規章，它所要求的只是直下承當。

論行為，以心為範；談生死，以性為宗。所以，禪宗為明心見性之學，或“教外別傳，不立文字”之教。由於禪宗旨在明心見性，心性無形跡可求，故其“明”與“見”之方法，亦即一如羚羊掛角，同樣無跡可求。

但禪宗平日接化示眾，又儼然千條萬理，處處是機。此即隨機應教，無處不禪，亦即我人之心性，隨感可發、隨緣可生，故其應機逗教，亦即自由舒發、應運頻生。或棒喝、或默示，蓋皆隨心性之感發而感發，或隨時地之機宜而制其機宜。

達摩能得百姓推崇，並非其展露修為為百姓消災劫難。

而是，其講道之時，口中所言的道理！