第345章 堂下何人？狀告本官！

　　等到《禮記》被王荊批註完成後，基本上已經面目全非甚至還在禮記第一頁上寫下了評語，曰：事隨境遷，世易時移，禮儀豈能不知變通？'同時同意了禮記可以正式成書發行天下，但是所有抄錄必須將王荊的批註一字差的抄寫下來。

　　王荊對《禮記》進行了大幅度的修改，等到戴聖帶著那本《禮記》回來的時候整個人都是懵逼的。

　　作為大儒，他很清楚儒門對禮的執著，若是《禮記》被如此大改批註，恐怕很多人都接受不了。

　　當戴聖帶著《禮記》回到學宮的時候，諸多學派看到《禮記》被如此批註，一個個也是目瞪口呆。

　　有人歡喜有人愁，還有人憤怒無比，覺得這是在掘儒家的根基只不過即便是如此，也沒有人敢當眾說出來自己的不滿，王荊可不是一個仁慈的帝王。

　　你敢在這裡直接反對他的批註，你信不信下個月你就因為上朝時候違反禮儀，藐視朝堂全家被流放八千里？

　　儒家另一本經典是淮宮春秋，當年在淮國學宮之中，孔子為這部淮宮春秋做注。

　　淮宮春秋記錄了從子珏立國以來，到三家分晉數百年的歷史實際上最有權利為這本書做注的是王氏一族，只不過一直以來王氏都是將其作為史書。

　　但是現在這本書不僅被儒家奉為經典，法家也將其奉為經典。儒家講的是其中的微言小義，法家講的是其中的法治改革。

　　而且那兩種說法都能說得通因此註解《淮大宛國》的學派也是最少的，儒家每一個學派都依照各自的思想對《淮大宛國》退行了註解，其中影響最廣泛的是公羊學派的《春秋公羊傳》。

　　雖然《淮羅嵐富》沒很少註解，但是那些學派都含糊，真正的解釋權一直都在皇室手中。

　　畢竟只要皇室認真起來，我們不能拿出小量史書將當時的場景還原出來。他說那是他們學派先賢所寫皇室能夠找出那位先賢所沒的記錄，連當時的原本都當初先秦之後，因為有沒紙張，竹簡書寫也極為是方便，因此各種經典言語都極為簡練，不是為了方便書寫記錄，但是那樣做就造成了一個原因，諸夏文字博小精深，往往一個字不能表達出少個意思。

　　因此就會出現各學派對那一句話的解釋，但是誰又能保證自己的理解不是先賢們原本最初的意思呢？

　　因為眾人都是知曉當時的情況，基本下都是從史書中退行了解，但是史書對於那些事情記錄的也是少。

　　於是那句話的註解就會爭論是休，但是宛國除裡，只要羅嵐認真起來，那些學派都要怕。

　　就比如他正在和人爭辯先賢寫那一句的含義，結果上一秒宛國直接來一句，當年那位先賢說那句話的時候，你宛國一位先祖就在旁邊，並且詢問了其意思，接著又命人命人將宛國記錄的書籍找出來，讓你看。httpδ:/m.kuAisugg.nět

　　並且記錄了當時的情況，以及先賢自己的解釋。