第一百零三章 邪帝舍利

               　　就算能辦到，由於真氣本質的差異，只會是有害無益，動輒有走火入魔之禍。較高明是通過男女採補之術，吸取對方元陰元陽，但仍只是輔助性質，其中不無風險，非是上乘之道。

　　元精卻是玄之又玄的另一回事。

　　道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。而練精化氣，練氣化神，練神還虛，正是整個道家的修煉過程。在元精、元氣、元神的三元中，元精乃一切的根本，元氣和元神是把元精修煉提升而得。元氣和元神因每個修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻並無分歧。這一發現令謝泊欣喜若狂，經多年鑽研，終創出一種把元精注入晶球的方法，那時他離大歸之期不遠，遂在臨終前把元精盡注球內，並囑下一代找出提取球內元精的方法。

　　自此晶球被命名為「聖帝舍利」。

　　這帶來「邪極宗」最頭痛的問題，像謝泊這樣博學多才，識見超凡，擁有大智大慧的人實屬百年難得一見，歷代傳人雖殫思竭力，千方百計，仍像坐擁寶山，分享不到半個子兒好處。且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無害的元氣，令問題更趨複雜，更難解決。

　　不過歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓把元精注進舍利內，這亦成為「邪極宗」歷代宗主所選擇的辭世方式。

　　因為種種變化，研究如何提取捨利元精成為高度危險的事，一個不好，動輒有走火入魔之險。間或有人能提取捨利內有益的元氣，確能令功力倍增，這事實使歷代傳人更是鍥而不捨。至於如何提取捨利內的元精，仍是一籌莫展。直至向雨田以天縱之才，修煉「道心種魔大法」，悟出提取捨利元精之法，謝泊的夢想才得以實現。

　　數十年前，‘邪帝’向雨田故作練功走火入魔而死前，曾將提取邪帝舍利內元精之法，傳授給以尤鳥倦為首的四大凶人，以及陰後祝玉妍。儘管，尤鳥倦等四人，已命喪王昊之手，但提取元精之法既已現世，縱使趙德言乃至爭奪邪帝舍利的大部分人，並無提取元精之法，仍不甘與【邪帝舍利】這一寶山失之交臂。