言歸正傳 作品
附錄:《大悟自在經》
“爾心起爭念,欲定次位,長河爭渡,一夕心安,起視四處而爭者又至,於是再行爭渡,乃至道心疲乏、後力虧損,此非揠苗助長焉?
“自在清淨,道之所循,爭渡求先,非道非仙。”
觀海之眾皆有慚色。
眾問:“自在實體,又當何解?”
智者復笑:
“體為軀,蓋日月,勢無窮,福無邊。
“需妙悟,察真性,控自心,明體感。
“腹飢渴,覓食飲,軀感危,避禍端。
“心為念,體為實,心驅實,體定念。
“非寡歡,非違性,非滅欲,度存參。
“體之慾,應適得,身之想,莫盈滿。
“昔盤古,化萬物,靈生滅,皆此間。
“天為體,地為軀,自在境,妙無言。
“是故,心為體之念。
“非體之所需,皆欲之所得。
“心體合一,方悟自在,此為自在實體之理。”
眾問:“凡人所需不過豐衣足食,勤於手腳皆可得,煉氣士所求為法財侶地,奔波操勞難所得,凡人可比煉氣士自在?”
智者嘆曰:“蜉蝣朝生而暮死,可知它不自在?蒼龍長生卻族滅,可覺得它自在?二者如何橫對?自在非強弱之得,逍遙非自身之感。”
“自在清淨,道之所循,爭渡求先,非道非仙。”
觀海之眾皆有慚色。
眾問:“自在實體,又當何解?”
智者復笑:
“體為軀,蓋日月,勢無窮,福無邊。
“需妙悟,察真性,控自心,明體感。
“腹飢渴,覓食飲,軀感危,避禍端。
“心為念,體為實,心驅實,體定念。
“非寡歡,非違性,非滅欲,度存參。
“體之慾,應適得,身之想,莫盈滿。
“昔盤古,化萬物,靈生滅,皆此間。
“天為體,地為軀,自在境,妙無言。
“是故,心為體之念。
“非體之所需,皆欲之所得。
“心體合一,方悟自在,此為自在實體之理。”
眾問:“凡人所需不過豐衣足食,勤於手腳皆可得,煉氣士所求為法財侶地,奔波操勞難所得,凡人可比煉氣士自在?”
智者嘆曰:“蜉蝣朝生而暮死,可知它不自在?蒼龍長生卻族滅,可覺得它自在?二者如何橫對?自在非強弱之得,逍遙非自身之感。”