亂世書 作品
第三百五十四章 巫山風雨
可其實如果落在別人眼裡，多半會罵一句久個屁，你九重不是剛剛突破的嗎…………
連玉虛都忍不住要問，有什麼在背後追著你嗎？
有啊…………
親見神魔之能，自己在人間再怎麼鮮衣怒馬縱橫江湖，想必在別人眼中也如螞蟻一般。
何時才能觸碰到那樣的層面？
從崑崙南下數日，果然在路上過了年，連個爆竹味兒都聞不到。
這一路下來，還是能看見南面的無數崇山峻嶺。
趙長河知道穿過這些山巒，下面應該是蜀地天府。
巴山劍廬離此已經不算很遠，嶽紅翎說過要去拜會一下劍廬，領略劍廬劍法，之後繼續往西南，看看苗疆蠱事。
趙長河本來和嶽紅翎說，大家有沒有可能因緣際會，在這茫茫世間重逢——那是因為，巴山和巫山非常近，屬於同一條山脈，在很多詩詞裡，二者甚至是可以混用的。
自己早就打主意要去巫山找薛教主了，當然有可能會“偶遇”在巴山的嶽紅翎，騙一個“你想要的姿勢”。
結果在崑崙過了這麼久，現在看來，自己到巴山的時候，嶽紅翎顯然已經走了……
巴山劍廬是韓無病的出身地，不過鬧翻了，算有點淵源。本來自己也有興趣看看但現在不是時候，還是血神教的事做完再說吧。
巫山在華夏概念裡,總是和雲雨搭上關係,讓人聽了就心中一蕩,但在此世卻沒有那麼多名堂…………雖然此世其實也有上古的一些記錄，有巫山神女諸如此類的故事，但似乎巫山神女並不是一位上古神魔，純屬故事，因此無人在乎。
大家更在乎的反倒是“巫”這個概念。
比如血神教，他們修氣血之法、有多類的血肉獻祭儀式、連剝人皮的殘酷祭禮都存在，或許基於他們得到的上古魔神陣盤導致，殘忍嗜殺，邪惡歹毒，與文明社會格格不入，是比四象教還要典型得多的真正魔教。
趙長河入寨之時只是個編外的匪徒，寨中氛圍就已經很兇狠了，若是真正入教，那才叫難以接受。
因此很長一段時間，世人心目中“出身血神教”的趙長河是個凶神惡煞的惡魔，“嗜血修羅”這個綽號的來歷都與此相關，在那個時候，人們甚至不敢相信趙長河竟會是一個俠士，完全不搭噶嘛這。
這夥人喜愛“巫”這個地名，生生把這個山水溫柔的靈秀之地變成了魔窟，也就不奇怪了。
幸虧他們修行很是一般，很難為禍江湖。
最強的教主也就是玄關九重，卡在秘藏門前卡了一輩子。在四十多歲的武道全盛之年、磨鍊了幾十年的功法技法，卻在區區二十歲、玄關八重的小丫頭劍下被越級挑了，淪為笑柄，直至如今。
連玉虛都忍不住要問，有什麼在背後追著你嗎？
有啊…………
親見神魔之能，自己在人間再怎麼鮮衣怒馬縱橫江湖，想必在別人眼中也如螞蟻一般。
何時才能觸碰到那樣的層面？
從崑崙南下數日，果然在路上過了年，連個爆竹味兒都聞不到。
這一路下來，還是能看見南面的無數崇山峻嶺。
趙長河知道穿過這些山巒，下面應該是蜀地天府。
巴山劍廬離此已經不算很遠，嶽紅翎說過要去拜會一下劍廬，領略劍廬劍法，之後繼續往西南，看看苗疆蠱事。
趙長河本來和嶽紅翎說，大家有沒有可能因緣際會，在這茫茫世間重逢——那是因為，巴山和巫山非常近，屬於同一條山脈，在很多詩詞裡，二者甚至是可以混用的。
自己早就打主意要去巫山找薛教主了，當然有可能會“偶遇”在巴山的嶽紅翎，騙一個“你想要的姿勢”。
結果在崑崙過了這麼久，現在看來，自己到巴山的時候，嶽紅翎顯然已經走了……
巴山劍廬是韓無病的出身地，不過鬧翻了，算有點淵源。本來自己也有興趣看看但現在不是時候，還是血神教的事做完再說吧。
巫山在華夏概念裡,總是和雲雨搭上關係,讓人聽了就心中一蕩,但在此世卻沒有那麼多名堂…………雖然此世其實也有上古的一些記錄，有巫山神女諸如此類的故事，但似乎巫山神女並不是一位上古神魔，純屬故事，因此無人在乎。
大家更在乎的反倒是“巫”這個概念。
比如血神教，他們修氣血之法、有多類的血肉獻祭儀式、連剝人皮的殘酷祭禮都存在，或許基於他們得到的上古魔神陣盤導致，殘忍嗜殺，邪惡歹毒，與文明社會格格不入，是比四象教還要典型得多的真正魔教。
趙長河入寨之時只是個編外的匪徒，寨中氛圍就已經很兇狠了，若是真正入教，那才叫難以接受。
因此很長一段時間，世人心目中“出身血神教”的趙長河是個凶神惡煞的惡魔，“嗜血修羅”這個綽號的來歷都與此相關，在那個時候，人們甚至不敢相信趙長河竟會是一個俠士，完全不搭噶嘛這。
這夥人喜愛“巫”這個地名，生生把這個山水溫柔的靈秀之地變成了魔窟，也就不奇怪了。
幸虧他們修行很是一般，很難為禍江湖。
最強的教主也就是玄關九重，卡在秘藏門前卡了一輩子。在四十多歲的武道全盛之年、磨鍊了幾十年的功法技法，卻在區區二十歲、玄關八重的小丫頭劍下被越級挑了，淪為笑柄，直至如今。