烽火戲諸侯 作品
第五十七章雀騎鷹
她輕聲道:“呼延觀音。”
徐鳳年知道北莽許多平民尊佛信佛，許多人都喜好以菩薩彌勒文殊等做名字，並不罕見稀奇，若是在春秋中原，取名太大，被視作不詳，在北莽都以此類做小字卻是十分普遍，甚至連婦人裝束也深受影響，冬月以黃物塗面，呈現金色，謂之佛妝，春暖才洗去，當初離陽王朝使者初見北莽女子大多面黃，以為是瘴氣病態，返回以後作詩譏笑，傳遍朝野上下，後來兩國互市，才知真相，成了一樁大笑話。
徐鳳年讓她拎著去部族營地，對於北莽風土人情，赴北以前就做過紮實功課，呼延在草原上是一等顯貴大姓，類似拓跋氏，僅次於耶律慕容兩大皇家國姓，起始於百年前那位深諳中原文化的莽主金口一開的御賜，想必這個部落上頭的悉惕是呼延氏的後代，只不過姓氏煊赫，不代表任何姓呼延的都是貴人，北莽等級森嚴，絲毫不遜離陽王朝，人分四等，原先只有北莽本土與春秋遺民兩等，對立激烈，糾紛無數，棋劍樂府太平令便提議再分出兩等，都在遺民之下，其實都是一些罪民或者冥頑不化被武力強行納入北莽版圖的部落，人數相對稀少，但即便如此明顯，春秋遺民已是無不感激涕零，不患寡而患不均是劣根天性，何況不止如此，還是成了人上人，女帝天恩浩蕩，還有什麼不知足的？當然人分四等，各自等級內拔尖的那一小撮權貴，不論財富還是地位，都遠非常人可以比擬。
徐鳳年喃喃自語:“拓跋菩薩，呼延觀音，名字都挺有意思。那有沒有耶律彌勒，慕容普賢？”
她柔聲道:“有的。”
徐鳳年翻了個白眼，好氣好笑地彈指在她額頭，“一點都不懂察言觀色，就你這榆木腦袋瓜，真去了帝城皇帳，也做不來心思百轉千彎的公主郡主。”
她微微提了提嗓音，興許這就算是天大抗議了，“我本來就不是。”
徐鳳年捏了捏她下巴，調侃道:“你說不是就不是？那我說我是北莽皇帝，我就是北莽皇帝了？”
她紅著臉一本正經反駁道:“皇帝陛下是女子。”
徐鳳年感慨雞同鴨講，不再與她講道理。與她一起到了牧民部族，儼然被奉為神明，徐鳳年在峽谷如仙人起伏救人二十幾，之後更是擋下牛群，再加上一位佛陀般的老和尚推波助瀾，不論老幼，都虔誠跪在地上，年邁族長更是流淚不止，好似遷徙千里的滿腹冤屈都一掃而空，北莽民風質樸，所言不虛，不像離陽王朝那些名士，盛世信黃老，亂世逃禪遁空門，反正怎麼自保怎麼舒心怎麼來。族內只有呼延觀音略懂南朝語言，就由她傳話，得知這名年輕菩薩要在部落停留幾日，都是喜悅異常，那些年幼孩童與少年少女，更是歡呼雀躍，除了呼延觀音，當初被徐鳳年救上山頂的還有幾名少女，秋波流轉，希冀著這名風度不似常見牧人的俊秀菩薩可以入住自家氈帳，草原戶籍，以一帳做基準，北莽建朝稱帝伊始，帝王行宮也不過是廬帳，哪怕是上代國主，每次狩獵，也必定與心腹近臣同廬而居，故而離陽王朝陰暗腹誹北莽女帝仍是皇后時，曾與數位當代權臣趁國主酣睡而苟且私通，實在是很能讓中原皇宮深似海的春秋百姓感到驚奇。
族長叫呼延安寶，親自將徐鳳年迎入黑白雙色的寬敞帳屋，老人除去一對性情憨厚的兒子兒媳，膝下還有孫女孫女各一人，孫女便曾被徐鳳年裹挾上山，開心得無以復加，孫子則是那個峽谷底始終被呼延觀音牽著的孩子，目不轉睛盯著徐鳳年的眼神，就跟瞧見神仙一樣，敬畏崇拜得一塌糊塗，當徐鳳年進入帳屋，孩子與姐姐一起站在屋外，透過縫隙張望著那名年輕神仙的風采，只覺得舉手抬足都好看極了，估計徐鳳年打嗝放屁，姐弟二人都會覺得是大大的學問。
北莽尚武，擅騎射，尤其尊崇實力卓絕拳頭夠硬的強大武人。以拓跋氏為主要成員的党項一部，拓跋菩薩踩在同族累累白骨上成為女帝近侍閘狨卒，復仇在北莽千年不變，党項尤其注重復仇，若是血仇不報，必然蓬頭垢面，不近女色，不得食肉，斬殺仇人以後才可恢復常態，雙方仇怨和解以後，需要用人血以及三畜鮮血裝入骷髏酒杯，雙方發誓若復仇則六畜死蛇入帳。當拓跋菩薩逐漸成為軍神，戰功顯赫，党項十六族一齊心悅誠服，單獨向這位北莽第一人提出和解，拓跋菩薩不予理睬，十六族族長一起自盡赴死，後來女帝出面，拓跋菩薩也僅是口頭答應，党項部非但沒有視作奇恥大辱，反而以此為榮，彪悍青壯無一例外加入拓跋菩薩的親軍行伍，可見北莽尚武之風何其濃烈。
徐鳳年知道北莽許多平民尊佛信佛，許多人都喜好以菩薩彌勒文殊等做名字，並不罕見稀奇，若是在春秋中原，取名太大，被視作不詳，在北莽都以此類做小字卻是十分普遍，甚至連婦人裝束也深受影響，冬月以黃物塗面，呈現金色，謂之佛妝，春暖才洗去，當初離陽王朝使者初見北莽女子大多面黃，以為是瘴氣病態，返回以後作詩譏笑，傳遍朝野上下，後來兩國互市，才知真相，成了一樁大笑話。
徐鳳年讓她拎著去部族營地，對於北莽風土人情，赴北以前就做過紮實功課，呼延在草原上是一等顯貴大姓，類似拓跋氏，僅次於耶律慕容兩大皇家國姓，起始於百年前那位深諳中原文化的莽主金口一開的御賜，想必這個部落上頭的悉惕是呼延氏的後代，只不過姓氏煊赫，不代表任何姓呼延的都是貴人，北莽等級森嚴，絲毫不遜離陽王朝，人分四等，原先只有北莽本土與春秋遺民兩等，對立激烈，糾紛無數，棋劍樂府太平令便提議再分出兩等，都在遺民之下，其實都是一些罪民或者冥頑不化被武力強行納入北莽版圖的部落，人數相對稀少，但即便如此明顯，春秋遺民已是無不感激涕零，不患寡而患不均是劣根天性，何況不止如此，還是成了人上人，女帝天恩浩蕩，還有什麼不知足的？當然人分四等，各自等級內拔尖的那一小撮權貴，不論財富還是地位，都遠非常人可以比擬。
徐鳳年喃喃自語:“拓跋菩薩，呼延觀音，名字都挺有意思。那有沒有耶律彌勒，慕容普賢？”
她柔聲道:“有的。”
徐鳳年翻了個白眼，好氣好笑地彈指在她額頭，“一點都不懂察言觀色，就你這榆木腦袋瓜，真去了帝城皇帳，也做不來心思百轉千彎的公主郡主。”
她微微提了提嗓音，興許這就算是天大抗議了，“我本來就不是。”
徐鳳年捏了捏她下巴，調侃道:“你說不是就不是？那我說我是北莽皇帝，我就是北莽皇帝了？”
她紅著臉一本正經反駁道:“皇帝陛下是女子。”
徐鳳年感慨雞同鴨講，不再與她講道理。與她一起到了牧民部族，儼然被奉為神明，徐鳳年在峽谷如仙人起伏救人二十幾，之後更是擋下牛群，再加上一位佛陀般的老和尚推波助瀾，不論老幼，都虔誠跪在地上，年邁族長更是流淚不止，好似遷徙千里的滿腹冤屈都一掃而空，北莽民風質樸，所言不虛，不像離陽王朝那些名士，盛世信黃老，亂世逃禪遁空門，反正怎麼自保怎麼舒心怎麼來。族內只有呼延觀音略懂南朝語言，就由她傳話，得知這名年輕菩薩要在部落停留幾日，都是喜悅異常，那些年幼孩童與少年少女，更是歡呼雀躍，除了呼延觀音，當初被徐鳳年救上山頂的還有幾名少女，秋波流轉，希冀著這名風度不似常見牧人的俊秀菩薩可以入住自家氈帳，草原戶籍，以一帳做基準，北莽建朝稱帝伊始，帝王行宮也不過是廬帳，哪怕是上代國主，每次狩獵，也必定與心腹近臣同廬而居，故而離陽王朝陰暗腹誹北莽女帝仍是皇后時，曾與數位當代權臣趁國主酣睡而苟且私通，實在是很能讓中原皇宮深似海的春秋百姓感到驚奇。
族長叫呼延安寶，親自將徐鳳年迎入黑白雙色的寬敞帳屋，老人除去一對性情憨厚的兒子兒媳，膝下還有孫女孫女各一人，孫女便曾被徐鳳年裹挾上山，開心得無以復加，孫子則是那個峽谷底始終被呼延觀音牽著的孩子，目不轉睛盯著徐鳳年的眼神，就跟瞧見神仙一樣，敬畏崇拜得一塌糊塗，當徐鳳年進入帳屋，孩子與姐姐一起站在屋外，透過縫隙張望著那名年輕神仙的風采，只覺得舉手抬足都好看極了，估計徐鳳年打嗝放屁，姐弟二人都會覺得是大大的學問。
北莽尚武，擅騎射，尤其尊崇實力卓絕拳頭夠硬的強大武人。以拓跋氏為主要成員的党項一部，拓跋菩薩踩在同族累累白骨上成為女帝近侍閘狨卒，復仇在北莽千年不變，党項尤其注重復仇，若是血仇不報，必然蓬頭垢面，不近女色，不得食肉，斬殺仇人以後才可恢復常態，雙方仇怨和解以後，需要用人血以及三畜鮮血裝入骷髏酒杯，雙方發誓若復仇則六畜死蛇入帳。當拓跋菩薩逐漸成為軍神，戰功顯赫，党項十六族一齊心悅誠服，單獨向這位北莽第一人提出和解，拓跋菩薩不予理睬，十六族族長一起自盡赴死，後來女帝出面，拓跋菩薩也僅是口頭答應，党項部非但沒有視作奇恥大辱，反而以此為榮，彪悍青壯無一例外加入拓跋菩薩的親軍行伍，可見北莽尚武之風何其濃烈。