第724章 終有回覆

 這人盧燦還真知道，東洋有名的史學家、漢學家，也是羽田亨的弟子，在平澤興擔任京都大學校長期間，宮崎市定是京都大學文學部教授。兩人確實是老友。

 至於平澤興說對方是“老實人”，盧燦也清楚緣由。

 1978年，宮崎市定獲得法國頒發的“儒蓮獎”。一次交流會上，有一名荷蘭學者盛讚歐洲文藝復興，也不知觸到宮崎市定的哪根神經，輪到宮崎市定上臺發言，他直接在臺上喊出“中國在宋朝就已經實現文藝復興，要比歐洲早三百年”的宏論。

 此言一出，全場靜默。會後，他的“宋朝文藝復興”說，引發巨大爭議。

 宋朝確實是個文星昌盛的朝代，當得起“文藝復興”的名頭，不過，他的這種說法在漢學界並不被承認。因為中國文化是連續性的，最合適的形容是“波狀線條”，有高有低，即便是宋朝之前的五代十國，中國文化依舊精品迭出，宋朝文藝繁盛，也只是波峰更高而已，不應該稱之為“復興”。

 有法國媒體採訪宮崎市定，為什麼要在會上突然提出這種有爭議的說法。宮崎市定以玩笑的口氣回覆——中國人太謙虛，不喜歡自誇，而我是個老實人，只會說實話！

 由此，他有了個“老實人”的戲稱。

 千萬別真的把他當成老實人！他的這一舉措，其實是在推銷他的《東洋的近世》一書，這本書中，“宋代文藝復興論”是他主推的觀點之一。

 聽到宮崎市定，盧燦不由得略略前傾上身，“出《中國史》的那位宮崎老先生？是不是住在高德院不遠的草菴茶室？”

 “對啊，昭和四十年（1965年）於京大退休，只他要不是外出，都會住在神奈草菴，我們偶有聯繫。你過去草菴茶室時，他沒在？”平澤興將紙匣合上，又拴上一根白色絲線，捆紮好後推給盧燦。

 盧燦輕拍額頭，有些懊惱，“哎呀！前天去高德院遊玩，確實看到那間草菴茶室，門開著的，樓上有人在喝茶。可我這邊因為當時人多，就沒進去！”

 平澤興笑笑，“你說高德院……有什麼情況發生嗎？”

 盧燦拋出自己的疑惑，“我去高德院時發現，高德院的尊佛風格，與宋元時期白蓮社的尊佛方法，有些類似，就琢磨著二者是不是有些聯繫？如果有聯繫的話……是不是意味著宋元時期，東洋僧人與中原是不是有一些未被歷史記錄的交流活動？”

 平澤興想了幾秒鐘後搖搖頭，“我對宗教沒多少研究，你的疑問，宮崎應該清楚。他在漢學的很多領域，都有些出人意料的見解。”

 回川崎？只怕最近都沒時間。

 現在只能寄希望宗老去高德院時，順路拜訪宮崎市定。

 可是，如果宗老拜訪過宮崎市定，昨天就應該給自己來電話，可自己並沒有接到電話。

 事實就是這麼巧合，昨天宗越走了一趟高德院，也找到盧燦所說的草菴茶室，可是，宮崎的家人卻說，宮崎市定前一天就應朋友之約出門了。

 宗越只能失望離開。

 宮崎家人沒說出名字的那位朋友，就是當天拜訪宮崎市定的曾我部靜雄。