第535章 泡澡論英雄

    “當年你們是不是就因為這一點才被趕下臺的？要是心狠點、手段齷齪點，說不定還能保住控制權，也就沒有現在的救贖者了，更不會有修女。那些可憐的女人是該感謝你們仁慈呢，還是該詛咒你們廢物？”

    “任何理念也需要實現了之後才有意義，如果真是好的那就應該讓更多人一起受益，而不是跑到角落藏起來誰也救不了，還口口聲聲說我是善良的。看起來你們不光沒汲取教訓，還在同一個地方摔倒了第二次！”

    和洪濤聊這些真是班門弄斧，他不敢說把全世界存在的制度都試過一遍，卻也差不多了。古人咋說的來著，沒有實踐就沒有發言權。

    方文麟不用太詳細闡述，洪濤就大概琢磨出來反抗軍的組織形式了，然後就是一連串的靈魂拷問。仁慈為啥通常用來形容神靈呢，因為人類很難達到。

    你仁慈了就無法加強統治，沒有絕對的控制權你就沒有展現仁慈的機會，這他孃的是個圈套圈、捋不清理還亂的混蛋邏輯。誰把它弄明白了，那誰就是神。

    “……難道你贊成救贖者的方式！”方文麟真沒想到一個牧民能說出這番話，一時間被問得啞口無言，然後就不由自主的站隊了。

    分好隊伍、搞清立場，關於理論的辯論很快就會成為屁股決定腦袋的爭論，為了贏一次次拉低下限，最終以誰拳頭大為準。

    “我不同意救贖者的方式，並不意味著我就同意反抗軍的方式。你想過沒有，說不定最合適的方式就在救贖者和反抗軍中間。”

    “反抗軍的目標難道只是為了反抗、推翻救贖者？推翻之後呢？人無遠慮必有近憂，光抬頭看天會摔跟頭，可光盯著腳尖一樣會撞牆。”

    洪濤肯定不會和方文麟爭論誰的屁股正，他對反抗軍並不瞭解，不能武斷下定義，只能侷限於方文麟的思想方式做出評判。

    “那救贖者的目標是什麼呢？”還沒等方文麟把這一連串問題想明白，身後傳來了朱瑪巴依的聲音。她不知道啥時候從遠處的溫泉溜到了最靠近兩個人的溫泉池裡，除了偷聽之外還要發問。

    “救贖者的目標很明確，統治，不惜代價的維持統治，除此之外什麼事都可以商量。我聽說救贖者正在和東亞聯盟談判有關鐵路的事情，並且已經開工了。”

    “具體細節我不清楚，但從這件事裡就能看出救贖者高層還是很能忍的。而就在修築鐵路的同時，救贖者又對反抗軍展開了絞殺，為此不惜向西南聯盟尋求合作。”