草根仙尊 作品
第0191章:長生道門的起源
自然，他們對於長生，也沒什麼渴求。道家之中，甚至有很多人，主張“齊物我、齊生死、齊大小、齊是非、齊貴賤”，試想，連生死都沒區別了，還需要追求什麼長生麼？
當時，道家還是非常小眾的。真正的道家中人，其實非常稀少，滿打滿算，也就那麼幾個。他們無一例外，全部都是名留青史的大人物。甚至可以說，他們就是這一界修真一脈的老祖宗，這一界的修真之道，就起始於他們。現在的所有修真功法和法術，都是建立在他們的思想上的，可以說，他們對於修真一脈的貢獻，根本就無法衡量。
但他們的思想過於超凡脫俗，能達到他們那種程度的人，也實在是太少了。更多的人，其實只是想要長生而已。至於體悟天地大道？實在沒那個閒心。在當時，若道家那幾個老祖宗沒有長生，他們的門人弟子，恐怕絕大多數都不會來。
而時間一長，道家的大家，也發現自己的門人動機不純，他們根本就不是為了修道，只是為了長壽。而這，恰恰與他們的思想相背離。因此，道家大家們，就開始遣散門人弟子，門人弟子不肯走，他們就動用了法術，將這些人，都給趕出來了。
而這些人被趕出來後，心中自是不服不忿。但他們也有自知之明，知道自己等人和師父差的實在不是一點兩點，報復，是完全不可能的事兒。有那閒心，倒還不如靜下心來，研究一下長生之法呢。
說起來，這些門人弟子們，倒也不是白丁，論起聰明才智，他們是一點不差的。要不然，又怎麼可能拜入諸位道家大家門下呢？眾所周知，道家大家，對於門人弟子的要求，還是很高的。即便是成為他們的記名弟子，都很困難。別的不說，光是這第一關，資質，大多數人就不達標。
而即便資質達到了他們的要求，也不代表他們就能入門了。在資質達標的前提上，對於道家思想的理解，可也不能差了。
這也就意味著，這些被驅逐出來的人，個個都是才智之士，絕對不是凡人。自然，他們也不甘心就這樣放棄長生的夢想。於是，他們便開始聚在一起，根據道家大能所傳授的道法，來開始研究修真之術。
這當然是十分困難，其中的艱難險阻，也就不必多說了。但道家大能的修煉之法，其實已經初具雛形，而這些被驅逐出來的門人呢，又都是些才智之士，困難，當然難不倒他們。於是呢，在經過數百年的研究後，他們真的成功了。
以道家的道法為基礎，他們真的創造出了一套系統的修煉之法，這種修煉之法，已經有了一套完備的修煉體系和等級劃分，並研究出了對於法力和元神之力的修煉和使用方法。算起來，雖然，這種修煉體系，還是以道家的道法為基礎，修習者也還是要學習道家的道統，但它畢竟和純正道家的體系產生本質區別了。
這其中，最大的區別就是修煉的目的。純粹道家道統，因為只是為了參悟天地大道，所以，對於他們來講，無論是修煉法力，還是修煉元神，都只是副產品而已，都只是為了更好的參悟天地之道。
但他們的這些門徒，所創造出了這種純正修真之法，可就不是為了參悟天地之道了。固然，修真之術，也必須得參悟天地大道，在天地大道上差了，也根本修行不下去。但是，他們參悟天地之道，只是手段，卻不是目的。他們的目的，也只有一個，那便是長生。
而從此，修真之法，就從此開始傳承下去了。在當時，上下兩界還沒有分離，那批人，便是上下兩界修真之道的共同祖先。到了現在，他們還被正統修真一脈奉為先祖。這也是理所當然的。雖然呢，真正開創道家一脈的人，是那些道家的大家，但他們只是提出了思想而已，真正把道家思想轉化為修仙之術的，其實還是被他們趕出去的門徒。
當時，道家還是非常小眾的。真正的道家中人，其實非常稀少，滿打滿算，也就那麼幾個。他們無一例外，全部都是名留青史的大人物。甚至可以說，他們就是這一界修真一脈的老祖宗，這一界的修真之道，就起始於他們。現在的所有修真功法和法術，都是建立在他們的思想上的，可以說，他們對於修真一脈的貢獻，根本就無法衡量。
但他們的思想過於超凡脫俗，能達到他們那種程度的人，也實在是太少了。更多的人，其實只是想要長生而已。至於體悟天地大道？實在沒那個閒心。在當時，若道家那幾個老祖宗沒有長生，他們的門人弟子，恐怕絕大多數都不會來。
而時間一長，道家的大家，也發現自己的門人動機不純，他們根本就不是為了修道，只是為了長壽。而這，恰恰與他們的思想相背離。因此，道家大家們，就開始遣散門人弟子，門人弟子不肯走，他們就動用了法術，將這些人，都給趕出來了。
而這些人被趕出來後，心中自是不服不忿。但他們也有自知之明，知道自己等人和師父差的實在不是一點兩點，報復，是完全不可能的事兒。有那閒心，倒還不如靜下心來，研究一下長生之法呢。
說起來，這些門人弟子們，倒也不是白丁，論起聰明才智，他們是一點不差的。要不然，又怎麼可能拜入諸位道家大家門下呢？眾所周知，道家大家，對於門人弟子的要求，還是很高的。即便是成為他們的記名弟子，都很困難。別的不說，光是這第一關，資質，大多數人就不達標。
而即便資質達到了他們的要求，也不代表他們就能入門了。在資質達標的前提上，對於道家思想的理解，可也不能差了。
這也就意味著，這些被驅逐出來的人，個個都是才智之士，絕對不是凡人。自然，他們也不甘心就這樣放棄長生的夢想。於是，他們便開始聚在一起，根據道家大能所傳授的道法，來開始研究修真之術。
這當然是十分困難，其中的艱難險阻，也就不必多說了。但道家大能的修煉之法，其實已經初具雛形，而這些被驅逐出來的門人呢，又都是些才智之士，困難，當然難不倒他們。於是呢，在經過數百年的研究後，他們真的成功了。
以道家的道法為基礎，他們真的創造出了一套系統的修煉之法，這種修煉之法，已經有了一套完備的修煉體系和等級劃分，並研究出了對於法力和元神之力的修煉和使用方法。算起來，雖然，這種修煉體系，還是以道家的道法為基礎，修習者也還是要學習道家的道統，但它畢竟和純正道家的體系產生本質區別了。
這其中，最大的區別就是修煉的目的。純粹道家道統，因為只是為了參悟天地大道，所以，對於他們來講，無論是修煉法力，還是修煉元神，都只是副產品而已，都只是為了更好的參悟天地之道。
但他們的這些門徒，所創造出了這種純正修真之法，可就不是為了參悟天地之道了。固然，修真之術，也必須得參悟天地大道，在天地大道上差了，也根本修行不下去。但是，他們參悟天地之道，只是手段，卻不是目的。他們的目的，也只有一個，那便是長生。
而從此，修真之法，就從此開始傳承下去了。在當時，上下兩界還沒有分離，那批人，便是上下兩界修真之道的共同祖先。到了現在，他們還被正統修真一脈奉為先祖。這也是理所當然的。雖然呢，真正開創道家一脈的人，是那些道家的大家，但他們只是提出了思想而已，真正把道家思想轉化為修仙之術的，其實還是被他們趕出去的門徒。