鹿人戛 作品

第八百三十一章 不知道帝俊有幾個師

羽冠那特徵,讓陸堯理所當然想到了羽人。

但實在是缺乏相關證據,只能說是一種胡思亂想。

陸堯不懂就請教。

兩位老人很高興,覺得居然有年輕人對這方面很感興趣,他們講起了開明獸的文化符號,以及其在中國不同地區因文化而轉型的變遷。

“不少人都認為,陸吾就是開明獸,那是不對的。因為《山海經》和《竹書紀年》都明確描述了它們的形態,陸吾是‘虎身而九尾,人面而虎爪’,開明獸是‘類虎而九首,人面’。從文化符號來說,明確記載的東西不信,偏偏相信自己的腦內加工,那怎麼可以呢?”

其中一位老人笑著說:“凡事還是要實事求是嘛。先不提陸吾和開明獸是否存在,凡事要講證據,擺道理。對吧?”

他的老友也講道:“專門研究古代史的大學者蒙文通,就曾經進行過考證。他以《海內西經》上多次提及‘開明’以及年代考據,和古蜀國的帝王十二世開明有關係,認為《海內經》這部分可能是出於古蜀國的作品。開明,應該是指的一個部族或者相應的職位。”

“陸吾不同,它是‘司天之九部及帝之囿時’,是‘帝之下都,神陸吾司之’。明確表明了,陸吾職責包括總覽各部門,以及管理時節變化,比開明獸要重要得多。換成現在,陸吾應該算是崑崙這個國家的總理,開明獸更像是衛戍警衛,兩者是從屬關係。”

他的比喻通俗易懂。

陸堯也非常認可。

按照他所得到的情報,【陸吾】當初是崑崙主神之一,被【東王公】所殺,也造成了崑崙內戰和元氣大損。

兩個老人推測,陸吾與開明獸可能有著某種關聯,因為都有類虎的人面長相。

陸堯提出:“有沒有可能,陸吾是開明獸進化出來的呢?我是說,在這個基礎上的想象?”

“也有這種可能。”

兩位老人你一言我一語說著。

“如果將開明獸看成一個部族,那麼這就是一個古代人群,有著類似於類虎而九首的裝扮,這在古代祭司和巫師是很正常的,穿著獸皮和鳥羽,手持骨頭或奇異植物。”

“陸吾是開明氏部落的首領,他有著區別於同族的裝扮,帶著開明氏住在崑崙,這樣前後也說得通……”

“嘿,西王母不也是‘豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝’嗎?崑崙眾都喜歡裝扮成具有野獸特徵的形態,倒也是文化上一脈相承。”

老人們開啟了各種假設,將崑崙看成是一個西北高原古國,基於既有資料記載提出了許多讓陸堯耳目一新的思路。

這一趟不虛此行。

回到家,陸堯才從之前的頭腦風暴中緩過勁兒來。

他看向手中物品。

這是一根由白色木頭削成的小箭。

……

【帝素矰】:天帝帝俊贈予后羿的箭。

【后羿射日】

可開啟史詩試煉,成功完成將獲得【后羿】稱號,失敗將承受【帝俊】降臨的攻擊懲罰。

使用需要:

試煉者(0/1)

……

這是允許單人進入的副本,失敗還會惹來帝俊這個隱藏boss。

陸堯摸了摸下巴。

不知道帝俊有幾個師,能不能扛得住我的兩大虛靈和800兵靈精銳。

俗話說擇日不如撞日,就今天了。

我要當一把后羿!