第四百五十四章 比劃比劃

由於是古埃及神明，加上時間距今過於遙遠，關於美尼斯的直接描述並不多。委員會官方核定的資料裡只補充了一點——美尼斯是啟航者【隼神】荷魯斯的屬神。

陸堯查看了下方相關的補充文獻和文章。

其中有兩篇論文最有價值。

《文化傳播與神祇信仰在古代埃及早期國家形成過程中所起的作用》。

這篇文章署名作者叫付金壽，出處是2003年第6期《特事內部參考》。

“近年來在尼羅河三角洲進行的考古挖掘活動獲得了重大的發現，它們為我們重新考察古代埃及國家形成問題提供了極其有價值的原始材料。正確理解埃及早期國家的形成過程，一方面應該把那爾邁和美尼斯分開……”

“美尼斯在其中所起的作用，不僅僅是一位完成上下政權統一，也連接了古埃及神話體中的蠍子王時代與神明留下的繁多遺產，少有的兼顧神權與王權……”

文中講述了美尼斯作為埃及之王與神明，是如何改變整個古埃及文化體系的，兼容幷蓄了過去埃及人民的多神信仰和各式傳統。

美尼斯的征服方式，是以發起軍事戰爭為著力點，通過接納貢品和政治策略的方式來逐步達成。

【白城決戰之地】這一能力被著重描述。

美尼斯進攻下埃及時，將兩軍交戰之地命名為【白城】，這是一種規則之力的利用，與對手達成協定，將白城劃定媒介來決一決勝負。

只要美尼斯需要，任何東西和交戰個體都可以展開為白城：一個峽谷中的廝殺，一片草原上的騎兵對沖，一個房屋裡的戰士生死鬥，甚至是一個陶罐的螞蟻對戰。

其核心是重塑戰爭的形態。

這樣既是減少戰爭波及範圍，也能鎖定對手。

白城之戰並不僅僅是一場戰鬥，而是經年累月的長期交戰，每一次結束，戰敗方都必須向勝者朝貢。

每一次朝貢都將增強勝者，削弱敗者。

【白城決戰之地】的核心能力之一，就是勝敗增益帶來的彼此壓制。

只要持續勝利，美尼斯面對敵人就會越來越強，強者恆強，弱者益弱。

贏得夠多的話，哪怕美尼斯只派出一個普通士兵，這士兵面對之前慘敗敵人的千軍萬馬也能戰無不勝。

這一讀下來，讓陸堯有點擔憂。

進貢的是聖甲蟲，但用的是堯族的商品，堯族會不會受影響？

他火急火燎翻看後續文獻，就找到了第二篇論文。

署名作者有兩人：丁漢臻、趙呂薇。

出處同樣是內參。

在這一篇更加翔實的文章裡，側面講述了荷魯斯屬神美尼斯的一些能力和職責。

略去那些不重要的部分，文中闡述了兩點。

一是美尼斯之死，是因【白城決戰之地】、【白與紅之王】兩個稱號。

九神柱之一【力量之主】的賽特，要換取美尼斯的稱號，卻遭到了美尼斯拒絕。他從此懷恨在心，在之後抓住機會變成河馬將美尼斯捕獲後殺死。

從記載來看，賽特仍然沒能獲得想要的稱號。

後天稱號的獲取，要麼是稱號神明的饋贈——如舊神殘夢裡希爾吉利斯，要求說出他的真名和源頭。