第一百一十八章 都是魏徵乾的

    王氏晉陽這一支的家主王淵正在書房捧著一本?公羊傳?細細品讀。

    不時的搖頭晃腦，看得津津有味。讀至精深處忍不住撫掌嘆妙。

    若是讓張拯看見，大唐最大的不穩定因素，五姓七家之一的太原王氏。

    家主竟然抱著一本?公羊傳?在讀，少不得要譏諷幾句。

    ?春秋》一書，乃是儒家門下鉅著。

    而?公羊傳?、?左傳?、?穀梁傳?這三本鉅作，皆為解讀註釋?春秋?一書而作。

    三本書背後，又分為公羊學派，左氏，穀梁學派三個文化學派。

    每一家，對?春秋?一書的解讀都有所不同。

    自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後。以董仲舒為首的公羊學派逐漸成為了影響朝堂的主流學派。

    而公羊一脈，主要宣揚的思想就是維護大一統，維護宗法制度。

    同時也主張限制皇權，提出天人感應，以及針對邦交異族的夷夏之辯，大復仇等核心思想。

    而世家門閥的存在，本身就是影響社會和諧安定最大的不穩定因素。

    教育壟斷，土地兼併，左右朝堂，役使百姓如牛馬等等。

    與公羊一脈所宣揚的大一統思想，完全就是在兩條車道上跑的車。

    如果大唐有反派的說法，那王淵就是反派角色中最大的boss之一。

    這樣的人，竟然在看一本怎麼維護大一統王朝的書，豈不是很可笑。

    然而，所處的角度不同，看待事物的方式也不同。

    王淵可沒有身為大反派角色的覺悟，恰恰相反，王淵身為太原王氏這個宗族的大家長。

    一切的所作所為，完全是基於維護家族的整體利益這個觀點出發的。

    而這也是貫穿中華上下兩千多年的封建社會中的主流思想。

    所以在王淵看來，張拯又何嘗不是影響王氏的利益結構的大反派呢。

    說起來，兩人都沒有做錯什麼，只是站的角度不同。

    張拯從小所接受的教育，讓他沒有辦法接受損壞大多數人的利益來滿足自己的私慾。

    而王淵所受到的教育，則是一切以維護家族利益為先。