第二九三章：李世民獨眼龍

　火兒臉上露出一個笑容:

　“我姐妹二人自小顛沛流離，能進晉王府是三生有幸。”

　王運彎腰在她們二人軟嫩的臉上吧唧了一口，然後說道:

　“我有些渴了。”

　兩人連忙去準備喝的，但剛出去火兒又捧著一份文書走了進來，王運拿起看了起來。

　看了一遍之後王運有些咋舌，這還真的是東西南北四邊都有啊！

　東邊的各大部落、高句麗、新羅，乃至於小日子都有人來。

　北邊的突厥頡利、突利、回鶻、薛延陀等等。

　西邊的吐谷渾、吐蕃等，南邊的烏白蠻等等。

　火兒和焰兒就是來自西南的烏白蠻，她們算是白蠻。

　烏白蠻他們之間其實有點差別，但是差別還並不是非常的大。

　白蠻族，主要是由戰國時代以及後面許多漢人陸續移居西南，與當地土著族雜居、通婚，長期融合而形成的。

　白蠻的文字、語言、風俗等等方面大致和漢族相同，主要從事農耕，經濟文化比較先進。

　烏蠻則散居在山區內部，日後的雲南貴州等地，受漢族影響較少，有些烏蠻部落的語言，要經過三四次翻譯才能和漢語相通。

　這時候的烏蠻仍以畜牧為業，不知道耕、織，社會發展相比於白蠻比較落後。

　他們雖然看著差別很大，但是在中原人眼中，不算是非常大。

　這種與世隔絕的地方非常多，不要說現在了，就算是後世現代也都有。

　後世有種說法，叫做直過人，這個直過的意思是並沒有進入古代封建社會的洗禮。

　直接從原始的生存狀態一下子跨入了現代化的社會，相比於常態普遍的更迭，他們中間就少了一部分。

　不過非常純粹的直過人華夏很少，他們也並不是茹毛飲血的原始人。

　他們也養牲畜，也農耕，只不過風俗文化和語言比較原始。

　洱海和滇池附近，是西南異族的重要居住地，這兒居住者上百個部落，都是白蠻族。

　差不多再過個二三十年到五十年，烏蠻會逐漸的向洱海地區遷移，征服了當地的白蠻。

　最後漸漸的合併，建立了六個大詔:，分別是蒙舍詔、蒙嶲詔、越析詔、邆賧詔、浪穹詔、施浪詔。

　其中，蒙舍詔以巍山為首府，地處最南方，所以就被中原漢人稱南詔。

　差不多過個百年左右，吐蕃勢力進入了洱海地區。

　因為南詔地處南邊，距離吐蕃較遠，依舊是依附於唐朝。

　其他的五詔受到了吐蕃的威脅，就嘗常常依附於吐蕃。

　唐朝為了抵禦吐蕃，大力扶助南詔，漸漸的兼併其他各詔，建立起了統一的南詔國。

　那時候的吐蕃相當的強大，能夠直接兵臨長安的那種。

　後來於北方的回鶻發起了北庭之爭，南邊的南詔親善唐朝，南北夾擊威脅之下才漸漸衰落。

　這就是南詔國的發展歷史，而此刻的那一片現如今都是一個個夏居高山，冬藏深谷的小部落。

　而火兒與焰兒就是出自白蠻部落，具體出自哪兒她們也不知道，王運也沒有查到。

　但是她們的成長並不是出自於白蠻，而是成長於巴山清江一帶的南平僚。

　這個南平僚被中原漢人稱之為南蠻，僚人也是蠻族的一種。

　那邊的情況一地一風俗，各種各樣的蠻人、僚人情況異常的錯綜複雜，所以他們都有了一個共稱，南蠻。

　而這個巴山正好順路啊，打完了夷陵，平了蕭銑之後可以拿他們練練手，訓練一下該怎麼對付大山蠻族。

　換好了衣服之後，王運來到前面大殿區域，王地和馬周都在這邊。

　王運把手裡的文書遞給王地，然後說道:

　“東北異族，高句麗、新羅以及倭國見一見，其他的不見。”

　身為使者，有事去找鴻臚卿去，見我算個怎麼回事。

　見東北異族自然是安撫一下他們，高句麗是王運想看看現如今應當是十八歲的淵蓋蘇文在不在。

　這貨可是很“強”啊，打的李世民那叫一個抱頭鼠竄，佔據了整個中原大地，兩河流域，差點打到了歐洲。

　只給唐朝留下了一點犄角旮旯的存活，王運想看看到底是個什麼樣的英雄人物，竟然如此的牛皮？

　至於倭國，見他自然是不用多說，先提前接觸一下，日後打高句麗順手滅了，把什麼石見銀山給他搬回來。