第一百三十二章 資以軍國事

宋時從夢華錄開始第一百三十二章資以軍國事

這京中傳的沸沸揚揚的傳聞，楊秉也不是二耳不聞窗外事的人，自然也是聽說起的。

本該在大宋對於奇淫巧技一些機械製作方面並沒有如此抵制，可如今近些時日甚囂塵上自然少不了有心人在其中暗作手腳。

聽到對方的話他倒是駐足了，既然說出來了那麼自己執意離開反倒是讓對方得了名聲而自己多了爭議，有機械者必有機事，有機事者必有機心這句話中的機心就是人對於器物的精巧。

而庖丁解牛也就是無他手熟爾了，後世一些人常常誇讚霓虹國人所謂的匠心就是如今的機心，卻是不知道古人擁有所謂的巨匠精神的不知凡幾。

所以會有人覺得若是創作出了這些機械就是束縛了人的機心，不願讓人沉溺於“不務正業”之中。

楊秉一襲青衫，那雙眼神太具有壓迫感過於銳利使得破壞了士大夫溫文爾雅的氣質，從外觀上來看和這些士子沒有甚區別，可是與之對視的士子卻是神情極為緊張。

“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備，純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也。”

楊秉說完後，看著那白袍士子說道:“我說的可對？”

那士子訥訥的點了點頭，有些緊張的道:“那楊相公，可是承認了學生所說的！”

楊秉道:“那鄭注《禮記開始，可是認為，奇技就是“奇異”的技能，淫巧就是“過度”的、違背常規的工巧。那麼如今西北延州製作的利國利民的機械，可是與越過了界限？”

“爾等讀書只是照本宣科，所謂奇技淫巧所指，只是供君主玩樂的玩具，不是用之於“便民衛國要政”的東西。所以我等常常只說公輸般之機窆，而不說公輸般之雲梯！”

他如今這番話便是想要糾正一些士子的想法，而不是被朝中的一些有心人牽動整個士子的心，更加有利於官家推行更為廣泛的文化。

“學而優則仕”僅僅言語上的支持，若是得不到實質上的幫助是無法促進手工業的發展，而不是視工巧之便為“奇技淫巧”，加以禁絕。

甚至需要制定對出色的科技發明的獎勵制度，那麼工匠們就有了研製技術與工具的動力。

一味批判過甚，那麼當初大宋只會是停滯不前，聽到楊秉的這番話也是讓許多熱血過頭的士子們清醒了許多。

他們也開始認真的去思索這件事背後的對錯，只有真正的推動風向改變方才有利於政令的下達這也是亙古不變的道理。

要知道當初敬仰楊秉的那些讀書人在提及時也會說是那綏德學宮違背了當初楊相公最初的意願，從他們的內心也是和大多人一樣的想法。

楊秉說完後便直接轉身離開留下了怔怔不言的白袍書生留在原地，而其他人有許多自覺醒悟的讀書人也是作揖行禮，沒有了想要在門前拜見各位相公的心思。

而楊秉再邁出的步伐卻是不再停滯，徑直的隨著管家走進了宅子裡，這宰相的府邸可是壯闊太多，這吳家本就是仕宦之家，數代之下也不知積累了多少財富。

水榭長橋，環廊樓閣門房也在內院止步，走進正堂多數的賓客都已經悉數到齊，正堂屏風前坐著正是今日的主人家吳恕，大宋如今朝中的宰輔。

左右兩側都是廂房，堂中兩邊所站著的都是下人，在朝中歷經如此之久吳恕比起初時回朝時更加為人圓滑。

若是當初的他可能會因為當初可能成為翁婿，因為愛女而對楊秉心生怨懟，可如今所想的都是從大局考慮。

官家之心身為中書大臣自然都能窺探一二，剛剛親政就初露崢嶸而如今朝中大臣之中楊秉無疑就是官家最為信任的臣子。

在中書大臣的心裡天子垂拱而治天下才是明君，而吳恕更是對道學有更深層次的研究，所重的也是黃老之學與官家的意念都是相違背的。