不喝咖啡的柯基 作品
第二百二十九章 南黨與北黨之爭
這位臨朝稱制十一載的皇太后終究走到了生命的盡頭，有人說她戀棧不捨貪戀皇權，可最終那一句其在袞冕也。服之豈可見先帝於地下！
她豈能身著袞服去面見先帝，她沒有親族也無需恩萌後代，最終還是在趙禎的身邊撒手人寰。
雖然不是親生母子，可兩人之間的感情卻是造不得假的。
（這個時代因為楊秉的到來，歷史扇了扇翅膀，所以這個時候的趙禎雖然依舊寬厚，可卻不是一個垂拱而治的天子，他有著宏達的政治理想皇帝，他有決心改變這個垂垂老矣的趙宋帝國！）
明道二年一月，劉娥崩逝，比起原本的歷史走向早了兩月，諡號“章獻”皇后，太后死後帝慟哭。
史書之上也僅僅寥寥幾筆，後世之人也無從窺之皇太后劉娥與趙禎之間到底有沒有間隙，當然這些都是留給後世之人評說了。
如今自然不會有這樣的傳聞傳出來，畢竟當今官家仁厚之名無論是宮人和朝臣都是認定的，即使有閒言碎語也只是猜想也不會有人當了真。
在處理完喪儀後，趙禎便扔給了朝臣一個十分難纏的事情，那就是命宰執大臣議出廢除如今郭皇后的旨意來。
而身為宰相的吳恕正在延和殿中，而趙禎坐在御座之上神情澹然無甚情緒波動。
像是立在神龕之上的神像一樣莊嚴，吳恕可以說是看著當初年幼的官家到如今的地步，少有人君之像，如今的他已然是一位合格的君主了。
他有所欣慰的是官家並沒有上位便推翻了章獻皇后留下的一系列仁政，大肆提拔自己親近之人。
“郭氏才德，不堪母儀天下！”
這時立在上座的趙禎，開口道:“郭氏入宮九年無子，願入道特封為淨妃，玉京衝妙仙師賜名清悟，別居長寧宮！”
這等封號乃是與當初趙恆相信那些裝神弄鬼之輩是一樣，不過當初趙恆的封賞乃是一種抬高，而郭氏卻是從母儀天下的皇后落到了幽居長寧宮。
吳恕身為宰相群臣之首，廢后之事是需要出聲勸戒的，但是郭皇后在後宮中的傳聞，的確擔得起官家說的那句郭氏無德。
吳恕這麼多年來能夠與劉娥和平共處，那是因為他會在一些地方做出退讓，如今也是如此當今皇后的確無德廢后也是理所應當之事。
不過他身為一朝宰輔，自然不能在官家面前成為一個應聲蟲，所以需要他為廢后尋一個更為妥當的理由。
“陛下，郭氏入宮之時年歲尚小，不知宮規法度尚且可以體諒，如今進宮數年僅僅因為嫉妒便與低位妃嬪發生衝突，甚至傷到陛下，如此嫉妒兇橫實在無德配享其位！”
可宰相竟然站在官家一邊決定商議廢后，這中樞之中有依從的也自然有不答應的。
王素向來就是見風使舵的人，這聖人的學問還有儒家的綱常並沒有讓他成為固守舊禮之人，他本就在仕林中才名遠揚，對此甚至能夠引經據典來讓官家的廢后變得理所應當。
“爾不過引漢光武勸上耳，是乃光武失德，何足法也！自餘廢后，皆前世昏君所為。上躬堯、舜之資，而公顧勸之效昏君所為，可乎？”
這是李若谷毫不留顏面的對王素進行駁斥，對於王素引用光武廢后為先例乃是光武失德，說這是昏君才做的事情，難道你要讓陛下也要效彷昏君所為嗎？
光武帝廢后一事也是十分引人爭議的事情，畢竟皇后賢德而且並無過失，所以說王素將這前漢的郭皇后為例，也是直接讓尋到了話柄。
此言一出，王素也沒有繼續多說退了下去，此事繼續爭論下去也沒有個止休，今日不是來辯經的，他只不過是在朝堂上表達立場罷了！
而李若谷卻是出聲反對，還有數位大臣出聲依從，面對宰相歷數郭氏的種種過失都被臺諫官員一一駁斥，理由均是“後無過”！
而也有人則是並不發表意見，楊秉便是其中之一。
她豈能身著袞服去面見先帝，她沒有親族也無需恩萌後代，最終還是在趙禎的身邊撒手人寰。
雖然不是親生母子，可兩人之間的感情卻是造不得假的。
（這個時代因為楊秉的到來，歷史扇了扇翅膀，所以這個時候的趙禎雖然依舊寬厚，可卻不是一個垂拱而治的天子，他有著宏達的政治理想皇帝，他有決心改變這個垂垂老矣的趙宋帝國！）
明道二年一月，劉娥崩逝，比起原本的歷史走向早了兩月，諡號“章獻”皇后，太后死後帝慟哭。
史書之上也僅僅寥寥幾筆，後世之人也無從窺之皇太后劉娥與趙禎之間到底有沒有間隙，當然這些都是留給後世之人評說了。
如今自然不會有這樣的傳聞傳出來，畢竟當今官家仁厚之名無論是宮人和朝臣都是認定的，即使有閒言碎語也只是猜想也不會有人當了真。
在處理完喪儀後，趙禎便扔給了朝臣一個十分難纏的事情，那就是命宰執大臣議出廢除如今郭皇后的旨意來。
而身為宰相的吳恕正在延和殿中，而趙禎坐在御座之上神情澹然無甚情緒波動。
像是立在神龕之上的神像一樣莊嚴，吳恕可以說是看著當初年幼的官家到如今的地步，少有人君之像，如今的他已然是一位合格的君主了。
他有所欣慰的是官家並沒有上位便推翻了章獻皇后留下的一系列仁政，大肆提拔自己親近之人。
“郭氏才德，不堪母儀天下！”
這時立在上座的趙禎，開口道:“郭氏入宮九年無子，願入道特封為淨妃，玉京衝妙仙師賜名清悟，別居長寧宮！”
這等封號乃是與當初趙恆相信那些裝神弄鬼之輩是一樣，不過當初趙恆的封賞乃是一種抬高，而郭氏卻是從母儀天下的皇后落到了幽居長寧宮。
吳恕身為宰相群臣之首，廢后之事是需要出聲勸戒的，但是郭皇后在後宮中的傳聞，的確擔得起官家說的那句郭氏無德。
吳恕這麼多年來能夠與劉娥和平共處，那是因為他會在一些地方做出退讓，如今也是如此當今皇后的確無德廢后也是理所應當之事。
不過他身為一朝宰輔，自然不能在官家面前成為一個應聲蟲，所以需要他為廢后尋一個更為妥當的理由。
“陛下，郭氏入宮之時年歲尚小，不知宮規法度尚且可以體諒，如今進宮數年僅僅因為嫉妒便與低位妃嬪發生衝突，甚至傷到陛下，如此嫉妒兇橫實在無德配享其位！”
可宰相竟然站在官家一邊決定商議廢后，這中樞之中有依從的也自然有不答應的。
王素向來就是見風使舵的人，這聖人的學問還有儒家的綱常並沒有讓他成為固守舊禮之人，他本就在仕林中才名遠揚，對此甚至能夠引經據典來讓官家的廢后變得理所應當。
“爾不過引漢光武勸上耳，是乃光武失德，何足法也！自餘廢后，皆前世昏君所為。上躬堯、舜之資，而公顧勸之效昏君所為，可乎？”
這是李若谷毫不留顏面的對王素進行駁斥，對於王素引用光武廢后為先例乃是光武失德，說這是昏君才做的事情，難道你要讓陛下也要效彷昏君所為嗎？
光武帝廢后一事也是十分引人爭議的事情，畢竟皇后賢德而且並無過失，所以說王素將這前漢的郭皇后為例，也是直接讓尋到了話柄。
此言一出，王素也沒有繼續多說退了下去，此事繼續爭論下去也沒有個止休，今日不是來辯經的，他只不過是在朝堂上表達立場罷了！
而李若谷卻是出聲反對，還有數位大臣出聲依從，面對宰相歷數郭氏的種種過失都被臺諫官員一一駁斥，理由均是“後無過”！
而也有人則是並不發表意見，楊秉便是其中之一。