0061 先秦道德經

    【道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。無名，萬物之始也。有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其】

    這是第一頁紙上殘留的一句話，後面的部分則被焚燬看不到了。

    但對這句話李世民在熟悉不過了，《道德經》第一章的內容。然而正因為熟悉，他馬上就發現了異常。

    “這句話有錯，應當是‘非常道’、‘故常無慾也’，陳景恪竟然犯如此膚淺的錯誤。”

    長孫無忌沒有回答他的問題，而是道:“聖人不妨看看剩下兩頁再做論斷。”

    李世民現在越來越好奇了，這大舅子賣了半天關子到底想要做什麼，這三頁紙到底有何不同之處。

    翻開第二頁，是道德經第六十一篇的內容:

    【大邦者，下流也，天下之牝也，天下之交也。牝恆以靜勝牡，以其靜也，故宜為下也。故大邦以下小邦，則取小】

    後面的也被焚燬，但李世民的臉色卻凝重了下來，他終於意識到了問題出在哪裡。

    連忙翻到最後一頁:

    【道盅，而用之又弗盈也。淵呵，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛呵，似或存。吾不知】

    果不其然，和現存版本的道德經存在著極大的不同。

    一開始還能認為是對方寫錯了，現在可以肯定不是寫錯了，而是所學的版本不同。

    難怪他要把自己寫的字燒掉，不只是對自己的字不滿意，很有可能也是不希望這個版本的道德經流傳出去。

    那麼問題來了，他學的是什麼版本？為什麼和現在流傳的版本有這麼顯著的差異？

    李世民心中已經隱隱有了猜測，不過並沒有直接說出來，而是問道:“你想到了什麼？”

    長孫無忌回道:“我們先假定陳景恪版本的道德經為真，那麼現在流傳的道德經就是經過改動的。”

    “書籍出現改動並不罕見，原因也非常多，其中一種是為尊者諱。”

    “能把道德經的邦改為國，恆改為常的君主，我能想到的唯有漢太祖高皇帝和文皇帝。”

    “如果這個猜測為真，那麼陳景恪所學道德經很可能是先秦版本。”

    李世民表情凝重，陷入了沉思。他怎麼都沒想到，本來只是調查一個神童的經歷，竟然會牽扯出這麼多東西。

    學到先秦版本的道德經或許很稀奇，但也不是沒有可能。

    可先有明珠入懷，後有老聃入夢，現在又有先秦版道德經，事情就變得不簡單了。