第三十九章 宗教司覓雲

    宗教司司長同雲安一般，皆為從八品，下屬咒法院院長按照品級而言，對標的是彌羅擁有的從九品鎮守仙官官職，屬於地方縣城自身擁有的術法武裝力量。

    像當初彌羅前往太虛幻境的時候，外界幫忙穩定的門戶的修士中，便有很大一部分來自咒法院。

    而咒法院副使，說白了就是咒法院內部的一個職務，同咒法院內其他正式成員一樣，都屬於不入流的小吏。

    對比起來，彌羅雖然只是從九品官位，看上去只是比甄覓雲高了一級。

    可實際上，彌羅的身份只是掛靠在六安縣縣宗教司下。

    因為早年鎮守仙官體系搭建過程當中，部分惡劣事件的影響，所有九品鎮守仙官的直接領導人，都是郡宗教司。

    鎮守仙官同縣宗教司的關係，按照彌羅的理解，更接近於借調。

    簡單講，縣宗教司對於彌羅雖有監督、管理的權利，卻沒有直接處分的權利。所以，鎮守仙官在縣宗教司內有著相當大的自由。

    再加上，彌羅作為妙有宗內門弟子，在揚州地域內是享有一定程度上的特權，這也使他在面對甄覓雲有些奉承的態度時，並沒有覺得有什麼不對。

    不過，在甄覓雲眼中，自己奉承的並非彌羅的身份，而是仙道。

    剛才彌羅施法梳理地脈的時候，甄覓雲便是以法眼觀望普明山地氣。

    他發現，這座普明山的氣息，正隨著彌羅念動的真言，身上散發出的光輝，不斷純化，逐步帶上些許清聖的氣息，隱約有結成道場的跡象。

    ‘這便是宗門秘傳淨天地神咒之妙嗎？’

    看著地脈變化，甄覓雲有些震驚，又有些感慨。

    淨天地神咒，本是源於太虛幻境道門傳承的咒法之一，傳入函夏之後，經過幾大仙門整合修改，同其餘七大神咒一併成為函夏所有仙道修士學道、入道的必修法門之一。

    當然，現今函夏大地各地傳承的八大神咒，大多隻有對應真言，同各地流傳的簡化符文一樣，屬於典型的安全化產物，只要日復一日的頌念，便能積累自身念力，形成加持，構建玄妙。