第三十七章 神道六法封

    而他口中先後提及的敕、諭和玉封，則是函夏大地上三種神祇都是冊封方式。

    在當今函夏，所有重要的天地權柄都已經有主，因此神道修士非常稀少。

    絕大多數神祇，都是仙道修士兼任，或者是英魂冊封而成，性質上有些類似官員的身份。

    冊封神位的高低，自上而下分九品十八級，冊封方式一般有詔、誥、制、敕、諭和玉六種。

    其中，詔封有廣而告之的意思，是所有冊封神位之法中，等級最高的封神方式，唯有帝君神感天地，昭告天下，親自冊封一品神位的時候，才能被稱之為詔封。

    一旦冊封成功，對應神祇必然是權柄影響整個函夏大地的大神。

    其次，誥封則帶有一定告誡的含義，除去帝君親冊封外，唯有六官簽署的封神公文能夠被稱之為誥封，對應二三品大神，其影響範圍，最少也是涉及數個州，最大同一品一般，影響整個函夏大地。

    再次，制封指代依託制度的冊封，一般用於冊封州內地方性的神祇，多由地方官員推薦，六官之一的春官考核後，直接下發，神位多是六到四品。

    隨後的敕封，也是最常見，來歷最多的冊封方式，可以是春官下發冊封公文，也可以是地方官員祭拜贈送匾額，還可以是一些大神下封，影響範圍在一縣到數府之間，神位跨度也是最大，從九品到五品都有。

    像六安縣內存儲的幾份冊封公文，便屬於敕封一流。

    要注意的是，絕大多數誕生自六官體系的冊封神位，都是具有時限的，類似從九品神位這種微末小神，大多隻有十年時間。

    十年後，地方官員會根據此神位的執掌神祇，在十年期間的所作所為，進行一次考核和調查。

    再根據實際情況，進行嘉獎或者懲戒。

    諭封是最後一種，正統封神方式，大多數是帝君出遊時，隨口冊封的神祇。部分享有王爵帝位的神祇，開口冊封的神祇，也能被稱之為諭封。

    其力量影響範圍大多隻有一縣之地，極少數能夠波及一郡，神位大多是七、八、九品。

    至於諭封其下的玉封，嚴格意義上來講，其實是淫祀，指代的是一方百姓，因為尊崇和信仰，凝聚出神位。對於這類神祇，各地官員通常會進行調查，若無劣跡，一般也不會多管，卻也不會給與冊封，算是編外鬼神一流，不入正統。