第611章 百家爭鳴（二十八）

    “如上所見。

    遊牧的姬姓，最開始的時候，也只是山洞中狩獵求活的部落。

    所以說，巢居並非絕對，洞居反而不少。當然，不管哪一種方向的，他們已經是很成熟的文明瞭。這些是骨器，還有一些打製石器，並且這個古老氏族的已經開始崇拜紅色。”

    “他們以赤紅色的鐵礦磨碎，撒在葬者四周，並且這套信仰習俗，還能在東夷北部邊地，和祁連一帶的胭脂山找到相關的部落。”

    介紹有巢氏時代歷史的人笑道:“也就是說，北方族系，來自更古老的族系。並且他們生活的地方，有長達近千年的生存痕跡，甚至我們找到那座洞窟時，還能看到一些路過的部落獵者，將這裡當做歇腳的地方。”

    “那麼這就證明了一點，北方族系，有不少從這裡離散出去，同時我們在太行山沿著南方走來，找了很多深山老林，最終發現了一些獵頭部落，比如崔部落。他們的神話之中講了他們曾經在冰雪降臨之際，追逐獵物抵達了冰海之濱。”

    “最後，又因為天暖了，他們的祖先在浮冰被大浪推著抵達南邊，最終艱難的返回大陸，一路南遷。前後總共是五代首領的歷史。那麼可以推斷，至少用了五十年時間，才艱難的從最北方的冰海，回到了大陸之上。”

    歷史是個任人打扮的小姑娘。

    劉季出資，讓南陽中學的學子們根據翰林院已有的資料，開始進行續譜的目的，就是為了服務於華夏多地起源，然後在中土進行一統融合的政治理念。

    沒錯，華夏文明是多地起源，這點上大家不能否認，否認了劉季最開始搞的華夏萬族政治體系，也就崩了。

    自己打自己的嘴巴。

    所以必須要證明一點，那就是華夏所有的部族不管起源於什麼地方，都是在中原大地完成融合的。

    完成融合之後，大家就是親戚。

    同時，作為親戚的大家，是為了擴張生存空間，開始分散，對外進行擴張。

    然後又一次融合進來，又一次擴張出去。

    只有這樣，才能保證未來出現一個主動擴張的底蘊。

    所以關　　於《有巢氏》、《燧人氏》的歷史斷代，劉季這邊給出的想法就是，正視差別，然後提出融合再出發的概念，進一步保證華夏文明的向心力。