第609章 百家爭鳴（二十六）

    因此衡量一下國內的生產結構，風伯還是選擇在北方大範圍種植粟、燕麥、黑麥這些農牧兩用作物，來太廢人力和地力，就當補充。但高產水稻肯定不能放棄，畢竟高產兩個字，足以讓人瘋狂。

    劉季哈哈兩聲，說只要下一季出種了，就給各國送一批。

    首先漢國肯定要保證自己的水稻產出嘛。

    各國使者感謝了一句，但內心更多幾分警醒。

    漢國的糧產已經冠絕列國了。

    再來這種子，那他們的糧倉，還得造多少才能裝下？

    有了糧食，人口就能放開生了。

    再給漢國百年，這天下誰做主還不一定呢！

    劉荊這邊完成了論述，劉季他們問了幾個問題，都是很簡單的問題，也有一些人問刁鑽的，比如談嘉禾和宗教之間的關係。

    劉荊則是以順應天時，制天命而用之回應。

    說明了他雖然是幹農家的活，但他是個法家的學徒。

    宗教於他而言無用:“我為太子，當重百姓，不問蒼生問鬼神？笑話！縱然有天時之禍，但只要盡一切所能，制天時而用，假物而用，就能儘可能降低損失。

    否則你天天唱唸神鬼庇佑，卻不知天上一日，人間一年。九重之天，三十三間，誰能保證能庇佑我們的神靈，沒有遇到事情呢？

    所以，如何養活我漢國百萬口眾，就得靠《農家》，經營農技、製備農具、廣志文書、興修水利。天下如此之大，若真是一地糟災，但總有它處安寧。一方有難，八方支援，便可寧天下。

    若是單純讓百姓自救，那還需立國作甚？

    國在政通，協調四方，天下可安。”

    他的話，贏得不少掌聲。

    劉季親自教導的太子，實際上接受了很多他的思想。

    對於很多國家偏向於巫教的治國態度，漢國簡直就是一股清流。

    徹底改變了古往今來的格局。

    集中力量辦大事，其實自古就有。

    戰國的時候，梁惠王問孟子，“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦

    然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

    其實這就是典型的治理手段。

    說白了，華夏曆史的必然性。