第181章 各有算盤

    所謂生產關係，決定社會制度。

    劉季的調整之下，宗法制的雛形，其實已經開始冒頭。

    只不過是劉季這個大家長，決定了整個劉氏宗族的分配和話語權罷了。

    於是，一些家庭受到了財貨吸引，或者一些因為家長多殘疾、年紀大的緣故，在家庭並不富庶的情況下，由媒婆們的引介，看到了別的部落族長、族長兒子的財力吸引之下，有意識的將家中女人，當做財產開始支配了。

    本質上，還是因為生產關係轉變，導致生產主體的男性、女性，並未完成生產關係互補所導致的。

    女人在部落的生產關係之中，並未有自己的一套生產資料。

    哪怕劉季搞出了編織工藝，提前讓族裡的女孩們學習，也只是加強了她們的價值。

    因為竹編並不屬於互補的生產關係，手工藝人也能自己做，並非必需品。

    所以，紡織必須落地，讓更多的女人受益於紡織工藝，成為更加重要的生產資料。

    如此，家庭關係才能儘可能形成男女平等。

    當然原始時代最重要的還是食物，作為農耕主力的男人，依舊會掌握社會的話語權。

    但不管怎麼樣，在沒有完成工業自動化的時代，男女之間尋求平衡，都等於是理想。

    扯遠了。

    姜木芽這邊與眾人說了一下劉季的竹編班政策之後，讓一些人皺眉說道:“難道出嫁了就不能當竹編班老師嗎？”

    “是啊！老師的補貼真不低啊！我家閨女應該也可以的啊！”

    “季那邊說了，竹編班暫時是金刀部落運營，所以是要給咱們部落裡的孩子先提供工作。而不是考慮別的部落。女兒嫁出去了，總不能讓她們一年到頭往孃家跑吧。”

    木芽的話，讓不少沒出嫁女兒的女人們贊同道:“嫁出去的女兒，潑出去的水！我支持族長！”

    “福利待遇也不低。聽季的意思是，在這裡頭當老師的家庭，津貼上還能加點。而且未來選拔戰士，　　老師家庭也能優先。”木芽笑著回答。

    在戰爭狀態之下，金刀部落的士兵待遇不低。

    平日裡的津貼也不低。